人民希望國家領導人更關注道德領導力（多圖）

為什麼我們過去的領袖具有的基本美德不再成為全國話題的一部分？（Illustration by The Epoch Times, Getty Images, Shutterstock）

【人民報消息】Harris X在2023年夏天進行的一項全國民意調查發現，大多數美國人認為政治家應該更多地關注道德領導力，而不是施政結果。大紀元英文記者Jeff Minick撰文／中文記者原泉編譯報導，當被問及第二個問題「什麼與道德領導力最密切相關？」時，大多數民主黨人、共和黨人和獨立人士都將信任和誠實選在了首位。此外他們再沒有更多共同點。在民調機構提供的列表中，民主黨人將道德領導力與 DEI（多樣性、公平和包容）和公平對待他人聯繫得最為緊密。共和黨人選擇了家庭觀和國父們的理想。獨立選民選擇家庭觀作為他們與道德領導力聯繫的第二個選項，然後選擇對與錯作為第三個選項。是的，美國人需要有道德的領袖，我們的分歧在於對道德的定義。這項調查令人震驚的是，直到最近，還沒有道德品質可以用來定義任何一個有道德的美國人。與被調查者一樣，前幾代人會同意道德和遠見應該指導實際決策，他們也重視他人的誠實和可信。但是，雖然他們會同意公平對待他人或尊重家庭是衡量品德的標準，但他們會首先考慮一些更基本的、公眾人物應該具備的美德。讓我們來看看其中的四個美德。 堅定的勇氣 「無論現在發生什麼，我的生命都是上帝賜予的，我將盡我所能為上帝服務。」 1981年3月30日，羅納德‧里根（Ronald Reagan ）在暗殺中險些喪命。兩週後，他在日記中寫下了這句話。在住院期間，他表現出了巨大的勇氣、智慧和幽默，眾議院議長、民主黨人蒂普‧奧尼爾（Tip O ‘Neill）表達了許多美國人對里根的敬佩之情，他說：「總統成了英雄。」

1987年6月12日，羅納德‧里根總統在德國柏林勃蘭登堡門發表著名演講，呼籲：「戈爾巴喬夫先生，推倒這堵牆！」。（羅納德‧里根總統圖書館和博物提供）

在《推倒這堵牆：一座城市、一位總統和結束冷戰的演講》一書中，里根的傳記作者羅梅什‧拉特納薩爾（Romesh Ratnesar）講述了總統在槍擊事件後的勇敢，包括他的日記，然後描述了總統在遇刺六年後表現出的另一種勇氣。那是1987年6月12日，里根在東西柏林交界的勃蘭登堡門發表演講﹐他談到了自由，談到了分隔柏林和德國的柏林牆。然後，總統提到蘇聯總書記戈爾巴喬夫時，略帶激動地說：「戈爾巴喬夫先生，請打開這扇門！」他等著歡呼聲平息下來，然後直擊共產主義壓迫的要害，大聲疾呼：「戈爾巴喬夫先生，推倒這堵牆！」 1989年11月9日，柏林牆倒塌，東西德統一。僅僅兩年多之後，蘇聯不復存在，這對所有在冷戰中度過一生的人來說都是一個奇跡。有道德的領導意味著有勇氣和遠見去追求有價值的目標，不管成功的機率多麼渺茫。里根是否記得他在日記中寫下的誓言不得而知，但他在柏林牆演講中展現了所有偉大領袖都不可或缺的勇氣。 榮譽準則 與同時代的托馬斯‧傑斐遜（ Thomas Jefferson）、約翰‧亞當斯（John Adams）相比，喬治‧華盛頓（George Washington）在受過的正規教育和智力方面並不出眾。他沒有受過高等教育，也沒有獲得過學位，這讓他終生遺憾。令他羞愧的是，他不會說外語，也從未像許多美國開國元勛那樣從事法律事務。雖然今天人們把他譽為著名的將軍，但實際上他是一個拙劣的戰術家，打的敗仗多於勝仗。

美國藝術家約翰‧特朗布爾（John Trumbull）創作的油畫《喬治· 華盛頓將軍辭職》。(Public Domain)

然而，在獨立戰爭結束時，華盛頓的聲望高脹，許多人都期望這位大陸軍將軍成為美利堅合眾國的國王，有些人甚至鼓勵他這樣做。據說，當被告知華盛頓可能會放棄他的劍和指揮權，回到弗吉尼亞州的農場時，英國國王喬治三世感嘆道：「如果他這樣做了，將是世界上最偉大的人。」 1783年12月23日，華盛頓向邦聯議會辭去了大陸軍總司令的職務，「辭去所有公職」，並動身前往弗農山莊過聖誕節。華盛頓因其美德而受到尊敬，部分原因是他是一個正直的人，這是一個老式的說法，包含榮譽、誠實、外表和正直，尤其是在公共場合。在少年時代，華盛頓抄寫了《在相處和談話中遵守的禮貌和體面行為準則》，並身體力行。除了這些言談舉止的規則之外，他還遵循道德行為準則，這套準則就像他的士兵站姿一樣筆直、剛毅。很難想像他會像亞伯拉罕‧林肯（Abraham Lincoln）那樣沉浸在民間諺語和笑話中，或者像富蘭克林‧羅斯福（Franklin Roosevelt）那樣進行「爐邊談話」。除了少數情況下，主要是在戰場上，華盛頓是保守的，是傳統正直和尊嚴的典範。準則造就了人。 應遵循的基本法則 在一篇關於卡爾文‧柯立芝（Calvin Coolidge）的文章中，專欄作家卡爾‧托馬斯（Cal Thomas）重複了第30任總統給英國歷史學家保羅‧約翰遜（Paul Johnson）留下的印象：「沒有哪位公眾人物比他更全面地將美國主義的建國原則帶入現代：勤勞、節儉、信仰自由、不受政府控制、尊重嚴肅文化。」

1924年6月5日，卡爾文‧柯立芝總統在華盛頓白宮簽署了一項法案，為退伍軍人管理署提供資金。(Public Domain)

和華盛頓一樣，柯立芝在他的同時代人中以他的行為得體和道德正直而聞名。與許多政治家不同，他避免不必要的宣傳，躲避媒體的關注。當被要求解釋他作為馬薩諸塞州州長的工作時，他說：「謙卑地行事，履行義務。」柯立芝以沉默寡言著稱﹐他因此得了綽號「沉默的卡爾」，在柯立芝的任期﹐美國經濟在20世紀20年代蓬勃發展，他反對大政府和社會工程，並相信美國夢建立在道德和宗教的兩大支柱之上。「沉默的卡爾」可能聽起來溫文爾雅、溫順或沉悶，但這位佛蒙特州的北方人卻有著過人的勇氣。 1919年，波士頓警察局的警察舉行罷工，要求承認他們組織的工會。城市面臨混亂的威脅，當時的州長卡爾文‧柯立芝就是否召集馬州警衛隊維持秩序舉行了辯論。卡爾‧托馬斯寫道：「當他準備簽署徵召國民警衛隊的命令時，一些同事警告他，這可能會摧毀馬薩諸塞州的共和黨，並斷送他的政治生涯。柯立芝州長拿起筆，輕聲說：『也許你是對的』，隨後在文件上簽了字。沒有嘩眾取寵只有安靜的力量。」像里根和華盛頓一樣，柯立芝願意走艱難的道路，做正確的事情。

柯立芝總統在華盛頓特區舉行的就職儀式上宣誓。(Hulton Archive/Getty Images)

服務是時候在政治的階梯上走下幾級了。很少有美國人聽說過北卡羅萊納州的布恩維爾（Boonville）鎮，知道哈維‧史密斯（Harvey Smith）(1926—2018) 這個名字的人就更少了。哈維‧史密斯在這個小鎮上開了一家雜貨店和肉鋪。他擔任布恩維爾市長長達34年，在此期間，有一次他卸任後，居民們對繼任者不滿，於是在下一次選舉中，他們在選票上寫下了他的名字，於是他重新上任。此外，史密斯還是二戰老兵，在布恩維爾擔任了26年的消防隊長，是當地浸信會教堂的財務主管，擁有一座小機場和一架飛機，許多年輕人在那裡第一次坐飛機，飛越那裡的田野和樹林。其中一名年輕乘客路易斯‧弗萊徹（Louis Fletcher）後來成為了一名消防員，他在史密斯去世後說：「我一直很感激哈維，因為他做事不是為了得到讚揚和榮譽，而是因為這是正確的事情。他這樣做，不僅是為了布恩維爾的消防部門，也是為了整個城鎮和社區。」哈維‧史密斯之所以擔任這些職務，是因為他熱愛布恩維爾和這裡的人民，並希望幫助他所熱愛的事業。這可能是道德領導中最重要的一條——以愛的名義服務。

第二任美國總統約翰‧亞當斯曾說過：「我們的《憲法》只是為有道德和宗教信仰的民族制定的，完全不適合任何其它政府。」(Shutterstock)

我們其他人怎麼辦？ 我們以民意調查開始，以另一個調查結束。 2023年5月的一項蓋洛普民意調查顯示，創紀錄的54%的美國成年人認為美國的道德觀念「很差」。另一項破紀錄的調查顯示，83%的美國人認為我們的道德標準正在變差。在民主社會中，當選的領導人一般都會反映投票者的價值觀。約翰‧亞當斯曾說過：「我們的《憲法》只是為有道德和宗教信仰的民族制定的，完全不適合任何其它政府。」其中的信息明確無誤：如果希望我們選出的政治家展現出道德領導力，無論是在橢圓形辦公室還是在布恩維爾市政廳，那麼我們自己必須成為一個更有道德的人。△ （原文：Yes, We Want Our Leaders to Be Moral刊登於英文《大紀元時報》）

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