 图案以玉镜寓肝胆相照和白璧无瑕，象征夫妻恩爱， 爱情纯洁专一，始终不渝。 【人民报消息】男，丈夫也，从田，从力。言男用力于田也。凡男之属皆从男。"（《说文解字》）男人就是丈夫，男人就是下田干活的劳动力。古人认为"男主外"，除了种田，还有打仗、当官、做生意等等，都是男人的事。一个男人，他是父母的儿子，结婚就成了妻子的丈夫，生了孩子就成了一位父亲了。 " 夫，丈夫也。从大、一。以像簪（zan暂）也。周制以八寸为尺，十尺为丈。人长八尺，故曰丈夫。凡夫之属皆从夫。"（《说文解字》）许慎老先生说"夫"就是丈夫的意思，从"大"、从"一"，这都非常正确。他的意思是说"大"字就像个人，而"一"字就像人头发上横插着的簪子。"大"和"一"合起来就成了个" 夫"字。他只从字的外形上解释了"夫"字，却没有解释"夫"字为什么要从"大"、从"一"的真正的原因。我认为，"夫"是家庭中最大的、第一的、最重要的家长和户主，他是顶天立地的男子汉、大丈夫，所以，"夫"字要从"大"、从"一"，这才是"夫"字的本义。 "父，矩也。家长率教者，从又，举杖。" （《说文解字》）父亲是一家之长，他是管规矩的（"矩也"），管家法的，管教育的（"家长率教者"）。"严父"的特点是右手老举着一根棍子（"从又，举杖。"）要打人。我们亚洲（除中国外，连日本、南韩、港台、东南亚等都如此）人的教育方法，所谓"棍棒底下出孝子"，"有理三扁担，无理扁担三"，当然这样也不太好，但孩子不管教更不好。 "育，养子使作善也。从（"育"字的上部），肉声。《虞书》曰：教育子。毓，育或从每。"（《说文解字》）古人教育孩子，首先是教育他成为一个有益于家庭、社会和国家的好人，成为一个善良的人（"养子使作善也。"），而不是把什么考大学、当大官、发大财、光宗耀祖放在首位。 "女，妇人也。象形，王育说。凡女之属皆从女。"（《说文解字》）"妻，妇与夫齐者也。从女、从屮（che彻）、从又。又，持事妻职也。贵，古文妻从贵、女。贵，古文贵字。"（《说文解字》）"妇，服也。从女，持帚洒扫也。"（《说文解字》259）"母，牧也。从女，像怀子形。一曰：像乳子也。"（《说文解字》）一位女人，在娘家时她是父母的姑娘，出嫁后就成了丈夫的妻子，生了孩子就成了一位伟大的母亲了。在家庭里，妻子与丈夫是平起平坐的、是平等的（"妇与夫齐者也"）关系，丈夫应该非常爱护自己的妻子，应该把妻子看得很珍贵（"古文妻从贵、女。"）。"妻"字的本义就是一位女人（"从女"）手（"从又"）持一把扫帚（"从屮"）。古人认为"女主内"，并不要求妇女参加社会工作，如打仗、下水田插秧、参加"三八带电作业班"等。但她要做力所能及的一些家务事，如做饭、纺织、缝纫、打扫卫生、喂鸡等（以"持帚洒扫"作代表），这是她作为一位妻子的天职（"持事妻职也 "）。她要生养孩子（"怀子"、"乳子"等），教育孩子，就像牧童牧养牛羊一样（"母，牧也。"）。但是她要永远依赖于丈夫，服从于丈夫（"妇，服也。 "）。现在有的女人，她要彻底改变上帝的规定，根本就不愿当女人，根本就不愿当妻子，成了个"女强人"，这样，家庭还能存在吗？反过来，假如一位先生希望太太服从他，对他忠诚，而他对太太却不太忠诚，甚至干脆在外面包个"二奶"，这是把妻子看得很珍贵吗？这种夫妻关系公平吗？"妇，服也。"他的妻子即使口服心能服吗？当然，现在的天象是阴阳反背，阴盛阳衰，这些暂时的、不正常的现象，在以后的新纪元中都会纠正过来，以后的夫妻关系应该是阴柔阳刚、相辅相成、阴阳和谐、牢不可破的。 几千年来，男人每天都在田地里干活，脸朝黄土背朝天，白汗累成黑汗，要让一家人的肚子吃饱吃好非常辛苦。女人呢，生孩子非常痛苦，她还要依赖丈夫，服从丈夫。我们都觉得人类自古以来就是这样生活的，有什么办法呢？你去看看《圣经》就会知道，人原先不是这样生活的，这种痛苦的生活方式是上帝对我们的惩罚。 因为我们的亚当和夏娃犯了"原罪"，偷吃了"分别善恶树"上的果子，被上帝从"伊甸园"赶出来了。"然后，主上帝对女人说：‘我必重重加深你怀孕的苦楚，你分娩的时候也必受痛楚。虽然这样，你必恋慕自己的丈夫，你的丈夫也要作你的主人。'他又对亚当说：‘你听从妻子的话，吃了禁果，因此，地就必因你而受咒诅；你必终身艰辛劳苦，才能尝到地里出产的食物。荆棘和蒺藜为你而生，你要吃野地长出来的植物。你要汗流满面，才可以维持生计，你要辛劳一辈子，直至归回黄土的时候，因为你是从尘土而来的。'"（《圣经．创世记》） 有人可能会问，人能分别善恶、知道羞耻，难道不好吗？为什么上帝不让亚当和夏娃吃"分别善恶树"上的果子呢？老子说："上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。" （《老子》第38章）就是说，真正有道德的人，他们不追求什么道德，自然而然就具有高尚的道德。道德较差的人，总怕失德、怕损德、怕缺德，是因为他们本来就缺乏道德。真正有道德的人，他们是无为的，是顺应自然的，自然而然就具有道德。而道德较差的人，看起来顺应自然，其实是心有所为的。上帝让亚当和夏娃无知无识，无欲无求，不知羞耻，不别善恶，天真纯朴，童贞未破，常保赤子之心，始终处于一种原始混沌的状态，"上德"的状态。吃了禁果之后，他们是进步了，还是退步了？他们是上升了，还是下降了？他们能知羞耻了，要穿衣服了，能别善恶了，能辨是非了，好像是聪明了，好像是智慧了，实际上离那个"上德不德"、 "上德无为而无以为"的高尚境界就掉下来一个大层次了，他们就成了个"下德"之士，"下德不失德"、"下德无为而有以为"，就不够资格住在只有"上德"之士才能住的"伊甸园"里了，上帝就把他们赶出来了。 还有些女权主义者越闹离真正的女权越远。要想得到真正的女权，你就应该按照上帝说的去做。说话听声，锣鼓听音。上帝说什么了？上帝对夏娃说："我必重重加深你怀孕的苦楚，你分娩的时候也必受痛楚。虽然这样，你必恋慕自己的丈夫，你的丈夫也要作你的主人。"女人目前对男人的依附地位（"妇，服也。"）和生孩子很痛苦一样，都是因为夏娃犯了"原罪"，上帝对世世代代女人的惩罚。你如果真正按照上帝所说的去做，你就会得到真正的男女平等，你就会得到真正的女权。 来源：正见网 新唐人2008年全世界系列大赛公告
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