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【人民报消息】博大精深的华夏儒家文明，注重道德仁义，讲求谦卑淡泊，向往天人合一，而无分庙堂敝野，无论千行百业，不管男女老少、富贵贫贱，有知还是无知。因为这是华夏文明的根源，千百年来，中国人都遵循这样的原则生活。 现代社会的中国，谈论起来古人的道德仁义，要么认为虚妄不实，要么觉得古人愚昧不堪，要么望洋兴叹想是根本无法做到，总之莫不迷茫难信。再加上共产邪潮的驱动，中国人就这样离弃了道德，传统文明丧失殆尽。中国人，已经完全失去了对历史的真实记忆。 而那些原本处于中国文明边缘的周边几个国家，却反而因没有遭受共产邪党的毒害，保留了一些儒家文明的余韵。虽然不算太多，但总是正统的儒家文明。 韩国的家庭伦理剧，一向因为反映传统的伦理而温馨动人。《大长今》的出类拔萃，则在于它直接而完整的展现了传统儒家文化的各种表现，仁义礼智信温良恭俭让的内涵，弥散在每一个情节，情节中每个人的举止心态。在中国人的想像中苍白无用的道德仁义，当突然间真真切切的展现在人们面前的时候，人们是那么惊讶的发现，这竟是自己内心一直所渴望的。 道德 皇宫酱库里的豆酱变了味，韩尚宫带领长今外出四处查找原因。为了查看是否陶缸有问题来到提供陶缸的一家烧窑场。碰巧主人正把一桶泥水泼在自己儿子身上，责骂儿子为了赶工而降低质量。长今二人又了解到，这家主人刚刚因为不能及时给官府提供足够的陶缸而挨过官府板子。可是这家主人，却丝毫不以官府责罚自己而怀恨在心、连做工的质量也丝毫不准降低，甚至没想过，他一家这么慢工细活的，如再不能如期交货的后果。 视长今为亲生女儿的韩爱钟尚宫，从长今一开始就教育她怀着诚意，诚心诚意的磨刀，诚心诚意的擦洗餐具干净，不让有害的东西对使用的人不利。长今在治疗患了痘疮的贫困儿童时，对处于病痛中的病童，如母亲般的安抚怀抱他们。后来大坏人崔成琴被内医正郑允寿诬陷，长今却帮助了崔成琴洗刷了被诬陷的罪名，因为即使是坏人也不应受到诬陷，也应该按照他的罪行去处罚他。长今一生，受尽委屈打击，却对陷害她的人心无仇恨。 首医女张德，在面对着已是病人的仇人时，经历了痛苦的抉择，依然选择遵从大夫救人的医德，为仇人施针救命。 闵政浩评价长今：长今不接受任何一方的威胁利诱，始终站在正义的一方。其实，他这句话适用于很多选择正义的人。 仁义 孝惠公主几天不吃饭，最后因拒绝进食而昏迷。后来崔今英在长今的启发下，用木炭将米饭中的异味去除，才令小公主愿意吃饭。小公主的异常举动，让我觉得这小家伙太骄气了，因为她不吃饭，害得整个御膳厨房的人都跟着团团转不说，连她父亲都急得吃不下饭。等到小公主终于愿意开口讲不吃饭的原因，她对米饭的异味特别敏感而吃不下，可是她认为连自己的父亲都没有抱怨，自己作为女儿怎么应该抱怨呢！原来小姑娘是这个原因。虽然她因为年纪幼小心智考虑问题不周全，出发点却完全不是出于任性骄气。 坏人崔判述得知韩尚宫与长今都要出宫，派比头跟踪危害，闵政浩早已暗中派从事官副官保护韩尚宫与长今，将坏人击退。后来，因为硫磺鸭子事件遭受诬陷，从事官副官跟韩尚宫、长今一起被抓捕酷刑折磨。然而这名从事官副官大人，直到被酷刑折磨致死，也没有屈服。这名从事官副官大人，好像在剧情里连名字都没有，可是他的仁义气节，决不在长今和闵政浩之下。看那诬陷，看那酷刑，看那声色俱厉的严刑逼供，看他在酷刑中依然对正义没有丝毫的犹豫和退缩，不由得让人想起，现在在中国也有一群人，面对铺天盖地的诬蔑，面对惨无人道的酷刑折磨，面对生与死的考验，面对家破人亡，面对史无前例的邪恶迫害，仍然坚贞不屈，他们对“真善忍”的信仰丝毫没有动摇…… 在济州岛的时候，首医女张德，为了济州的贫困百姓有清水可以喝，慷慨解囊请人开凿池塘。 爱慕长今支持长今的闵政浩，他对长今的帮助支持，到后来远远不止是因为爱慕的私情，是因为发现这个女人被上天选择，身负开创历史的正义使命，上天的选择是正义的选择，正义的选择就是长今的选择，就是他闵政浩的选择。因那是正义，他闵政浩追随的坚守的甘之如饴的，就是正义。闵政浩对长今十数年如一日的支持，就是仁义啊。 原来，做人不是知道正的道理就够的，必须付诸实践才行，有一时的实践也仍然不够，坚持有时需要的时间是数年、数十年，甚至一生。冲动做不到，激情做不到，诱惑做不到。 谦卑 《大长今》里面的女子，差不多个个温婉轻柔，甚至是那些反面人物也都是这样，正面的人物就更不用说了，像长今的母亲朴明依、韩爱钟尚宫、长今、连生、皇后娘娘。 《老子》有言：生而弗有，为而弗恃，功成而不居。又言：圣人之道，为而不争。 据《春秋》载：晋公子重耳之亡颠沛流离，在长达十九年的流亡生涯中，有臣子坚贞以随。重耳即位，重赏追随臣子。介之推不言禄位。介之推认为，重耳称王是上天的选择，是上天要立重耳为国君，如果追随的臣子竟然认为是自己的力量，岂不是贪天之功！介之推因此宁愿归隐山野之穷苦困厄。介之推对上天敬畏，坚守自我的谦卑。 长今被派到云岩寺去伺候卧病的年迈老尚宫，发现寺院的管士大叔每天辛苦的在烈日下晒干的蔬菜十分美味。于是随口称赞管士大叔晒的菜美味。没想到管士大叔急忙纠正说：“不是我在晒菜，是阳光在晒菜呀。”一句淳朴得无以复加的大白话，却把管士大叔的谦卑心态展露无遗，他认为每天是太阳在为自己把蔬菜晒干，因此对太阳阳光怀有深深的敬意，当长今称赞晒干的蔬菜好吃时，他认为这全都是太阳的功劳，怎么能归到自己头上呢！管士大叔想必并不识字，也没有读过四书三经，可是他的心态，却是如此端正。 现在的人用观念看问题。古人用本性看问题。中宗皇上，一生不算昏庸，可算有功，但他从未因此而失去谦卑的心态。在韩尚宫的言传身教下，长今去掉了恃才自傲，学会了谦卑。在谦卑的映衬下，长今的真诚善良更加让人肃然起敬。 无知 《大长今》的所挟带的内涵韵味，是大陆中国不可能拍摄得出来，不是水平问题，因为根本就没有这方面的水平，没有受过传统熏陶的编剧、演员、导演，没有传统的正宗的内涵。若以“制作、服装、道具”论水准，则买椟还珠可算智者矣，则衣冠沐猴可称为人矣。 沐猴，可着最为华贵的衣服，可冠最为昂贵的帽子，可一看谁都知道，不过是只猴子唉。 大陆中国的影视界人士，别磨牙了，从诚心诚意的磨刀开始吧。
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