當思想失去境界

2000年10月16日發表人氣：9,890 分享：

當思想失去境界

李方

【人民報訊】下午回來，一上網就看見網友說思想的境界網站關門了。忙鍵入網址去看，果然只剩下站長李永剛先生的告示，解釋說完全是出於個人原因。
　　 
　　我是寫慣了不痛不癢文章的人，因此心裏沒有痛也沒有癢，只有爽然若失。 
　　 
　　我家住在一個號稱全國模範小區裏，樓下就是花園，也養成了每天晚飯後到花園散步的習慣。多好的花園啊，就在我家樓下，如果有一天下樓突然發現花園不見了，那種感覺也一定是爽然若失。我不算年輕了，面對那些悄然消失的事物，已經見慣不驚，只剩下爽然若失，作爲對生活中遭遇遺憾的表達。 
　　 
　　在我的心裏，思想的境界網站，就是這樣一個花園，每天都進去散散步，如此而已。對於如此而已的事情，當它消失，既然不如此了，也就沒什麼好而已的了，就只剩下爽然若失。步還是要散的，既然花園不見了，那就在磚頭瓦塊的廢墟上散吧。我家幾年前剛搬進小區的時候，還只是個工地，哪有什麼花園，但也照樣散步，而且散着散着就散出個花園來。所以，一個花園的消失，它只是對我們現在的生活產生影響，而從整個人生的角度來看，其實是無所謂的，總有花園誕生，也總有花園消失，這樣就活過一輩子。 
　　 
　　我曾經深深迷戀博爾赫斯《交叉小徑的花園》，它所提供的無限多的可能性，對我們一向習慣的單向度世界提出了徹底質疑。但是這個花園在哪裏呢？博爾赫斯說大概是在中國雲南，要不反正總在某個地方吧。無可否認，由於這篇小說和中國有關，使我對博爾赫斯產生了好感，把他當自己人來看。 
　　 
　　在這個嚴重單向度的國家裏，交叉小徑花園的誘惑是無法抵擋的。其實，我們都在尋找這個傳說中的花園，而幸運的是，竟然在思想的境界這個網站中找到了。一大批學者構成了花園的小徑，各種思考又把這些小徑交叉起來。在其中，我們能讀到何清漣們含淚的文字，也能讀到趙無眠輩大言炎炎的「漢奸言論」，所有這一切，恐怕不能簡單地用言論自由或思想廣場來概括。這個花園的價值，對我們來說，最主要的恐怕也不只是提供思想，而是提供了思想的可能性。 
　　 
　　是的，思想的可能性。想想吧，如果只有思想而沒有關於可能性的展示，那麼即使我們擁有再多的思想，也只能是死的思想，是單向度的思想，終究還是有限的。在這方面，我們已經吃過很多虧了。就拿一種主義來講吧，多少人爲之皓首窮經又如何，多少人爲之奮鬥吶喊又如何，到頭來還是路越走越窄，難道不就是因爲預先把各種可能性給堵死了嗎？一種拒絕可能性的思想，它自身再完備，邏輯再嚴密，也會在時光的流水中慢慢變成化石的啊。由此可以看出，可能性是一種多麼寶貴的東西。 
　　 
　　古賢人說：江海不擇細流，故能成其大。 
　　 
　　即以滾滾長江而言，如果規定只有沱沱河是正宗是惟一，而把什麼泯江嘉陵江漢江湘江贛江統統以異端邪說拒之門外，那麼我們看見的，就只能是乾枯的河床，就算它的名字還叫長江，也只能是失去生命力的長江。 
　　 
　　王國維有云：有境界自成高格。然則境界從何而來？我以爲從比較中來。「衣帶漸寬終不悔」，是比較；「那人卻在燈火闌珊處」，也有個比較。沒有比較，也就無所謂境界；而欲存比較，必先提供比較的可能性。在這個意義上，思想的境界網站，正是因爲提供了更多比較的可能性，才最終無愧於它的名字，成爲熱愛思考的人的花園，以自身的實踐驗證了「有境界自成高格」這句名言。 
　　 
　　因此，思想的境界網站關門，我們失去的就不只是瀏覽各種思想的機會，畢竟我們還可以從別處讀到很多書和文章，我們真正有可能失去的，恰恰是一種境界，而這種境界是建立在、也只能建立在提供更多可能性的基礎之上。可是現在，我們失去了。也許我們還會從別處找到，一個交叉小徑的花園，一個提供各種思想的可能性的地方，可至少在今天，我們失去了。(http://renminbao.com)

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2000/10/16/4518.html

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