噶瑪貢覺格列是西藏境內措布寺少數幾個長老之一，是17世噶瑪巴活佛在措布寺登基之日起就一直擔任噶瑪巴活佛的貼身侍從直到現在，也是跟隨噶瑪巴活佛逃離西藏的5名侍從之一。（2名侍從還留在西藏。）

他首先講述了噶瑪活佛的逃離，完全是他個人的抉擇，並沒有和境內、外任何一個個人或組織有聯繫。就連他們7個貼身侍從也是臨行前幾個小時才得知這一情況的。這一突如其來的決定，使得他們不知所措。他們還勸過噶瑪巴三思而行。他說，如果逃亡失敗，我們死了算不了什麼。萬一噶瑪巴活佛有什麼三長兩短，如何向西藏人民交代？如何向世人交代？而噶瑪巴卻說，「如果這一次不能成行，那我就再也無緣到那神聖的佛教聖地印度了。」

在談到噶瑪巴在西藏的本寺措布寺的情況時，他說，當局派有5名專職公安人員和兩名中文老師，還從將近1,000個措布寺僧人中精心挑選了20名僧人，以保安名義對噶瑪巴實施24小時監督，還計劃增加公安人員。其中一個叫扎西措姆的女公安人員（中文名字爲楊麗），還堅持要住在噶瑪巴活佛的私人寢宮內，說這是她的任務。由於全寺上、下的極力反對，她未能得逞。

在講到噶瑪巴活佛臨走留在措布寺內的那封信時，噶嗎貢覺格列說，「着實留了一封信。內容是『我曾經多次向黨中央、西藏自治區提出申請允許我出國一次，可沒有得到任何迴音。在沒有其他辦法的情況下選擇了這一下策。我的出走並不是反對國家、反對西藏人民，也不是反對本寺僧衆，只是不得已而爲之。』這就是噶瑪巴當時留下的信的全部內容。」他根本沒有提到中共所說的「到錫金取黑帽和法器就回西藏。」的說法。

噶瑪巴活佛一行7人是在1999年12月28日晚上10點離開措布寺的。當時他是在幾周的閉門靜坐期間，不許任何人打擾，只有一名貼身侍從在靜坐室內接送飯菜。他就利用這一時機，悄悄地離開了措布寺。保安人員還以爲他還在房內靜坐修行。他們只用了7天時間就到達了西藏流亡政府所在地的印度達蘭薩拉。噶嗎貢覺格列說，「託佛祖保佑途中非常順利。」

他們一行離開西藏後並沒有去尼泊爾或印度的從屬於噶瑪巴的衆多教會、寺廟，而是直奔達蘭薩拉。達蘭薩拉當時並不知情，因此也就無人接待。他們就自找一家印度人開的旅館住下了。第2天，西藏流亡政府得知著實是噶瑪巴活佛到達，大吃一驚。

噶嗎巴活佛現在正在向印度政府申請難民身分，並要求住在他在錫金的本寺──榮疊寺院。錫金百姓早已翹首盼望。地方當局也立下海口極力促成此事。可印度政府前怕虎、後怕狼，至今沒有明白答覆……
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