噶玛贡觉格列是西藏境内措布寺少数几个长老之一，是17世噶玛巴活佛在措布寺登基之日起就一直担任噶玛巴活佛的贴身侍从直到现在，也是跟随噶玛巴活佛逃离西藏的5名侍从之一。（2名侍从还留在西藏。）

他首先讲述了噶玛活佛的逃离，完全是他个人的抉择，并没有和境内、外任何一个个人或组织有联系。就连他们7个贴身侍从也是临行前几个小时才得知这一情况的。这一突如其来的决定，使得他们不知所措。他们还劝过噶玛巴三思而行。他说，如果逃亡失败，我们死了算不了什么。万一噶玛巴活佛有什么三长两短，如何向西藏人民交代？如何向世人交代？而噶玛巴却说，“如果这一次不能成行，那我就再也无缘到那神圣的佛教圣地印度了。”

在谈到噶玛巴在西藏的本寺措布寺的情况时，他说，当局派有5名专职公安人员和两名中文老师，还从将近1,000个措布寺僧人中精心挑选了20名僧人，以保安名义对噶玛巴实施24小时监督，还计划增加公安人员。其中一个叫扎西措姆的女公安人员（中文名字为杨丽），还坚持要住在噶玛巴活佛的私人寝宫内，说这是她的任务。由于全寺上、下的极力反对，她未能得逞。

在讲到噶玛巴活佛临走留在措布寺内的那封信时，噶吗贡觉格列说，“着实留了一封信。内容是‘我曾经多次向党中央、西藏自治区提出申请允许我出国一次，可没有得到任何回音。在没有其他办法的情况下选择了这一下策。我的出走并不是反对国家、反对西藏人民，也不是反对本寺僧众，只是不得已而为之。’这就是噶玛巴当时留下的信的全部内容。”他根本没有提到中共所说的“到锡金取黑帽和法器就回西藏。”的说法。

噶玛巴活佛一行7人是在1999年12月28日晚上10点离开措布寺的。当时他是在几周的闭门静坐期间，不许任何人打扰，只有一名贴身侍从在静坐室内接送饭菜。他就利用这一时机，悄悄地离开了措布寺。保安人员还以为他还在房内静坐修行。他们只用了7天时间就到达了西藏流亡政府所在地的印度达兰萨拉。噶吗贡觉格列说，“托佛祖保佑途中非常顺利。”

他们一行离开西藏后并没有去尼泊尔或印度的从属于噶玛巴的众多教会、寺庙，而是直奔达兰萨拉。达兰萨拉当时并不知情，因此也就无人接待。他们就自找一家印度人开的旅馆住下了。第2天，西藏流亡政府得知著实是噶玛巴活佛到达，大吃一惊。

噶吗巴活佛现在正在向印度政府申请难民身分，并要求住在他在锡金的本寺──荣叠寺院。锡金百姓早已翘首盼望。地方当局也立下海口极力促成此事。可印度政府前怕虎、后怕狼，至今没有明白答复……
---原载民主论坛(http://renminbao.com)