記得上個世紀80年代末，中國大陸流行一本書：《1999：人類大劫難》，實際上是介紹法國人諾查丹瑪斯那本著名的預言書《諸世紀》的。人們對「劫難」二字的理解就是「毀滅」或「地球毀滅」，而當時距離書中預言的1999年非常近，故此，該書一時風靡全國。雖然人類至今並未毀滅，但大家都對書中描寫的「1999年7月，恐怖大王將從天而降」很感興趣，畢竟它與我們人類的命運息息相關。

今天，相同的一幕又一次出現，由《2012》人們再度想起了瑪雅人那堪稱神祕的預言，因爲距離2012年12月21日這個「冬至之日」更近，只有不到一年的時間。

預言是什麼？爲什麼會有預言？縱觀古今中外人類歷史，幾乎各個不同的民族都有一些重大的預言流傳於世，如《推背圖》、《推碑圖》、《馬前課》、《諸世紀》、《格庵遺錄》等，雖然是先人預言，但這些預言家們在史上皆非等閒之輩，如袁天罡、劉伯溫、諸葛亮等，因此這些預言無疑對後人具有非同凡響的啓示意義。

預言的內容之一就是災難的出現，這是所有預言的共同主題。人類會不會有災難？爲什麼有災難？災難是不是意味着全部毀滅？不管人的科技怎麼發達，人可能都會忐忑不安，因爲在自然界的災難面前，人類得承認自身的渺小，「戰天鬥地」在這裏派不上用場。

按照中國古代「天人合一」思想，「天、地、人」三者是一個密不可分的有機整體，人類社會的發展是「天垂像見吉凶」的結果。人作爲我們這個世界的主體，人是社會的主人。萬物有靈，人乃萬物之靈，因此整個社會的佈局都是圍繞人這個中心來展開的，一切都要爲人服務的。相應地，一切災難包括天災人禍就必然是針對人而來的，這應該是毫無疑議的，毋須諱言。只不過有的災難是直接衝着人的，而有的雖不直接對人，但也是用以警醒人的，起着促人反思的作用。

從以上角度出發，我們說無論預言也好，災難也好，就絕不是偶然的，人可以不相信預言，但災難卻躲避不了。即便我們故意迴避，像地震、薩斯、海嘯等還是會不期而至。

預言的另一項內容就是希望。西方有句諺語：「上帝在關上大門的同時會另外打開一扇窗戶」，意思是說會給人以生的希望。一方面，這體現了上天的好生之德；另一方面，人總是會有好壞善惡之分的，不會是天垮塌下來大家死。在《2012》中，面對山崩地裂驚濤駭浪那樣的毀滅，人類還要造出諾亞方舟，從喜馬拉雅山駛向南極，雖然10億一張船票有點想像的味道，但畢竟這是人類的生存希望。

現在的人類社會，物質與技術上可謂發展到了頂點，但人的道德卻急速下滑，人離人的善良本性越來越遠，很多人遠遠地失去了做人的底線。特別是中國，在中共的帶動下，背道而馳地以最快的速度走向深淵，所謂和諧、穩定成爲中共的夢中囈語而已。如何走過預言、走過2012？這是任何一箇中國人都應該關切的。

要想平安度過2012，至少取決於：（1）個人道德覺悟的迴歸與提升，所以古人講修身，以修身爲本；（2）整體上全體社會道德良知的回升。只有我們每個人的覺悟提高了，全社會才會形成一個道德高尚的整體，反之亦是。如果社會道德維持在一個很低的水平上，不僅每個個體生命深受其害被污染，而且很難不隨波逐流甚至同流合污。就像今天中共的官場政治黑暗，一般人是很難自拔的，因爲制度如此，中共統治的大環境使然。

所以，我們說，天能否塌下來、有無災難這本身並不重要，關鍵在於我們要清醒地認識各種災禍頻發的原因，人能不能像個人一樣地活着，能否在危急關頭順應天象，明辨是非，從而做出正確的抉擇。

古語有云：君子不立於危牆之下。當前的「三退」大潮給了十幾億中華兒女以進入新的歷史紀元的通道。機不可失，失不再來。既然我們已經明了中共的邪教本質和邪惡本性，既然我們已經看清邪惡的謊言不再被欺騙，既然我們已經認識到中共是一切災難的禍根，既然我們對中共早已不心存幻想，那麼我們還遲疑什麼？

從另一角度講，中共的罪行罄竹難書，光殺人就達8,000萬，與這樣的魔獸爲伍，這是不是人的恥辱？退一步講，你怎麼對得起人的良心？

目前已有近1.1億人選擇退出中共的黨團隊組織，這麼大數量人羣的本身就足以說明，「三退」絕不可能是一件小事可有可無，視而不見，消極觀望都貽害無窮。

所以，這是中國人真正生死攸關的選擇與考驗，任何人不能例外。也許人的一念之間，就是善與惡的抉擇，就是災難與幸福的不同，就是毀滅與新生的分界。

讓我們中華兒女上下同心，乘着2011年的虎氣，在新的2012年，再接再勵，從思想到行爲上徹底遠離並拋棄中共吧。隨着越來越多的中國人加入到「自覺告別中共」隊伍中來，中共的解體必將指日可待，擺在億萬中華兒女目前的必將是美好無比的新未來。