上帝和两位天使降临亚伯拉罕家，受到亚伯拉罕的盛情款待。离开时，亚伯拉罕要送他们，与他们同行。上帝告诉亚伯拉罕说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽象我听说的一样吗？若是不象人们所说的那样的话，我也有必要了解。”亚伯拉罕请问道：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有50个义人，你还剿灭吗？不为城里这50个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？”

上帝说：“我若在所多玛城里见有50个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众人。”

亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这50个义人短了5个，你就因为短了5个而毁灭全城吗？”
“我在那里如见有45个，也不毁灭那城。”
“假若在那里见有40个怎么办呢？”
“为了40个的缘故，我也不做这事。”
“求主不要动怒，容我再问，假若在那里见有30个怎么样呢？”
“我在那里若见有30个，也不这样做。”
“我还敢对主说话，假若在那里见有20个怎么样呢？”
“为这20个的缘故，我也不毁灭那城。”
“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有10个呢？”亚伯拉罕最后问。
上帝仍然耐心地说：“为这10个的缘故，我也不毁灭那城。”
说罢，上帝就走了。亚伯拉罕也回了家。

上帝并没有亲自去所多玛，而是派了两个天使去那里。黄昏时分，天使到达所多玛城门下，在那里遇见了亚伯拉罕的侄子罗得。罗得对他们鞠躬下拜，请他们到家里做客。两位天使熟知人间的礼节，和其他过路人一样婉言谢绝，推说他们还是在街上歇息为好。但罗得一再邀请，盛情难却，他们才答应了。罗得十分高兴，吩咐奴仆做好菜，烤了无酵饼，端出来给两位客人用。客人们吃过饭，罗得就给他们安排睡觉的地方。客人们还没来得及躺下，就听到外面吵吵嚷嚷，原来是所多玛全城的人，连老带少，把罗得家的房子团团围住。他们呼叫罗得说：

“今天晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”二位天使当时都是男子的化身，所多玛的人要对他们胡为，就是鸡奸。

罗得认为保护客人是主人家的责任，这是祖上传下来的规矩。他就走出去，顺手把门关上。他站在众人面前哀求道：“众弟兄请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而性，只是这两个人既来到我舍下，求你们不要向他们做什么。”

那帮人对处女并不感兴趣，女色已经玩腻了，只有漂亮男子才能满足。他们于是便大声起哄：“滚回去吧，滚回去吧！你罗得护着他们干什么。他们是什么大人物，你让他们来居住，是要巴结他们，还想做官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”

一边说就一边向前拥挤罗得，要攻破房门，罗得眼看就要支持不住了。这时只见二位来客从门里伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上。天使略施小计，就让门外的人，无论老少，都双目昏迷，他们摸来摸去总寻不到门。吓得众暴徒心惊肉跳，哭叫着做鸟兽散。

平静下来以后，二位天使知道罗得是义人，就说出了自己的身份和此行的目的。他们吩咐罗得携妻带女，再加上两个未婚女婿，火速离开就要遭到毁灭的所多玛。罗得相信客人的话，但他那两个未婚女婿却自作聪明，把预言当做笑谈，声言根本不想离开故乡。

天快亮了，该动身了。这时罗得也犹豫起来。他一再拖延，舍不得离开。两位天使只好拉着罗得及其妻女的手，把他们领出城门，向他们交待说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原上站住，要往山上逃跑，免得你们被剿灭。”

罗得对他们说：“我的主啊！不要如此。你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，还没有等我逃到山上去，恐怕这灾祸临到我头上，我便死了。看哪！那座城又小又近，容易逃到，这城不是很小的吗？求你容我逃到那里，我的性命才得保全。”那座城从此以后就叫琐珥了。琐珥就是“小”的意思。

天使对他说：“这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城，你要迅速地逃到那里，因为你还没有到那里，我不能做什么。”

罗得老两口和两个女儿气喘吁吁地跑到琐珥时，已经是日上三竿了。这时耶和华上帝将硫磺与火，从天上喷下来，射向所多玛和蛾摩拉。顷刻之间，强烈的火光四面闪射，然后但见一股黑色的烟柱直冲天空，在高空才分散开来，形成蘑菇状。罗得的妻子走在最后边，当她听到一声闷响时，一种瞬间产生的强烈好奇感使她忘记了天使的告诫，忍不住回头一看，只见她一下子就僵硬了，皮肤象是在硫酸里浸过，先是变白，接着变黑，再接又变白，整个尸体好像一根盐柱。

亚伯拉罕清晨起来，站在昨天下午与耶和华说话的地方向所多玛方向了望，但见那地方烟气上腾，如同烧窑一般。

罗得看到妻子死得如此悲惨，就不敢在平原的琐珥城住了。他想到天使告诉他，山上是安全的，就带着他的两个女儿从琐珥上山里去住了。

这就是上帝降下硫磺与火毁灭所多玛和蛾摩拉的故事。后来在西方，所多玛（Sodom）就成了淫乱，罪恶的代名词。

李洪志先生在《转法轮》第三讲中讲道“我们发现人类社会在史前时期每次不同周期毁灭时，都是人类处于道德极其败坏的情况下发生的。”人类道德极其败坏的时候，各种社会问题层出不穷，人与人之间的关系极其紧张，这样的社会是很危险的。在《法轮佛法（在美国讲法）》中，李洪志先生讲：“但是我们确实看到了人发展到今天，解决不了问题的时候，遇到的麻烦，使人类没有出路，确确实实是人类道德败坏所造成的。”所以解决各种社会问题的根本，就是要修身养德。

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