據透露，在皖北少數經濟落後的農村地區，差不多每個村都能見到「坐床女」的身影。這類女人爲數不多，一般是離婚或喪偶的單身農村婦女，也有個別未婚的年輕女子，她們勞動能力有限，有的根本不願勞動。爲了生存，她們便盯上了外村的老光棍，今天上門與張三做「夫妻」，明天上門給李四當「老婆」。她們一般呆在「家」裏，不外出，不幹活，只是專心做自己的「臨時妻子」，爲的僅是混口飯吃，而不是藉此換取對方的財物。至於「夫妻」能做多久，這要看彼此性情是否相投，有三五日，有一兩個星期，不等。所謂「坐床女」，只是當地人對她們的一種文雅稱法，刻薄的時候，就直接戲稱爲「到處撂蛋的雞」。

　　據了解，這種現象是近幾年才出現的。值得一提的是，當地村民對此見怪不怪，多持默認態度，有關部門一般也不願去「多管閒事」。

　　村民說：這事我們管不着。採訪中，皖北一位農民說：「周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨，我們這裏老光棍多，他們兩廂情願，我們管不着。」這種說法在當地很有代表性。

　　律師說：這不算賣淫嫖娼。合肥市君安律師事務所資深律師孫森先生認爲，「坐床女」的行爲在法律上難以定性，如果她們這樣做「只是混口飯吃」，而不是以非法盈利爲目的，我們就很難將其雙方的行爲視爲賣淫嫖娼。

　　專家一說：不提倡，不干預。省社科院倫理學研究員李抗美先生說：這是一個很複雜的現象，如果不對個案進行剖析，我們就很難從總體上進行合理而準確的把握。我個人認爲，「坐床女」的行爲類似於未婚同居，而且身份和處境都挺尷尬，以目前比較寬容的社會道德標準來看，她們的行爲既不能提倡，也不宜隨意干預。但話說回來，「坐床女」的所作所爲雖不違法，但也不受法律保護，出了問題只能是自己負責。因此她們很容易「受傷」。

　　專家二說：這是賣淫的「變種」。一位不願公開姓名的社會學家分析說：「衣食足而知榮辱，『坐床女』的產生既與社會上不勞而獲的享樂風氣有關，也與經濟貧困分不開。我想，充當『坐床』的應該是一些懶人與窮人。就其行爲本質而言，雖爲『混飯』，但不排除金錢交易，因此這是賣淫行爲的『變種』。當然，對這類人適用法律時，我們要尤其審慎。就其行爲後果而言，不僅有傷公德與風化，而且對當事人的子女將會產生極其不良的後果。」