“国”可以是“祖国”之“国”，也可以是“国家”之“国”。什么是祖国呢？我的解说是：土地、财富及其利权者。亚里斯多德在《政治学》中告诉人们说：“……后世把卫城、市区、乡郊统称为一个‘Polis’，综合土地、人民及其政治生活而赋有了‘邦’或‘国’的意义。”并指出，由Polis衍生出“公民”、“公民与城邦间的关系”、“由这种关系形成全邦的‘政治生活’”……等等。又说：“凡有权参加议事或审判的人，我们就可以说他是那一城邦的公民”。“凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁断具有最高的权威。”（转引自《顾准文集》第68、74、72页）

土是材料，加上劳动便成田地，便出财富，于是有了利权问题──祖国就是劳动者加其财富加其土地；家园、故土等等也是祖国的意思。对劳动者来说，爱祖国就是爱自己。有人灌输说，“你要爱祖国呀！”这等于说废话。劳动者会不爱自己吗？假如不是指土地、财富及其权利者，祖国的意思就是：零、无、空洞、什么都不是。人们通常以为只有“鬼子兵”才会侵略我们的祖国，殊不知贪官污吏、盗贼蟊虫也是我（们）祖国的侵略者呀！凭宫闱团党、军警蛮力，剥削掠夺克扣我（们）的劳动回报，不管以何“主义”的名义，都是侵略了我（们）的祖国！区别只在侵略指外来，剥削压迫指内生而已。如此，被放逐的人们，其祖国也同时失去；流浪乞讨的人生，是没有祖国的人生……而有迁徙、择居、流动、游玩的自由人生，则拥有无限美好的祖国！

主国不是祖国。民主是什么意思呢？就是民有祖国。我们都可以是“地主”──土地与财富的主人。秦晖先生讲，管理改革可以讲集中，但产权改革必须讲民主。这就是人民应该和必须有祖国的意思。不能假承包、租赁、自由买卖之名，将公产装到权力者或少数人的私囊去。这就是坚持民有祖国的人话。不弄清这一道理，就如流行歌曲唱的了──“这就是爱呀，说也说不清楚；这就是爱呀，糊里又糊涂……”

“国家”又是什么呢？即祖国的捍卫力量。现代社会不管有没有国家主席，国家的职能就是：对外反对侵略、殖民与霸权；对内依法惩处权力腐败与各种社会犯罪。“爱国主义”不但要爱祖国，还要爱保护祖国的国家──其实都是人们爱人们自己！有一类国家首先是统治者的私器，是压迫、对付特别是敢于与邪恶抗争的正直好人的。这样的国家是主国，不是祖国。人民怎么可能爱它呢？对于祖国而言，人民是有没有爱可言的问题；对于国家，人民是能不能、会不会、肯不肯爱的问题。

现在可以谈谈卖国主义了。必须强调的是，对外开放、按国际规则与外国做生意、按