范仲淹，北宋文学家、政治家、思想家和军事家，拥有“一世之师”、“天下第一流人物”之美誉。

【人民报消息】范仲淹，北宋文学家、政治家、思想家和军事家，拥有“一世之师”、“天下第一流人物”之美誉。他笔下的千古名句蕴含中华传统美德精神，启迪后世。 公元1046年10月17日，范仲淹应好友、被贬至巴陵郡任太守的滕子京之请，为其重修岳阳楼而写下传诵千古的散文《岳阳楼记》。 《岳阳楼记》共368字，文笔简洁、优美，融记事、写景、抒情与议论于一体，其中两个排比段落多用四言短句，对偶工丽，生动地描绘岳阳楼在阴雨和晴日可触发的不同心情，引出主题：古仁人之心“不以物喜，不以己悲”，作者并且表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理念与治国思想，展现无私、高远的境界。文末“微斯人，吾谁与归”的嗟叹，动人心魄。 天禧五年（1021年），范仲淹调任泰州西溪盐仓监，负责监督淮盐贮运及转销。西溪濒临黄海之滨，唐时李承修筑的旧海堤因年久失修，多处溃决，海潮倒灌、卤水充斥，淹没良田、毁坏盐灶，人民苦难深重。于是范仲淹上书江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议沿海筑堤，重修捍海堰。 天圣三年（1024年），张纶奏明朝廷，仁宗调范仲淹为兴化县令，全面负责修堰工程。范仲淹征调民众4万多人，重修捍海堰。新堤横跨通、泰、楚三州，全长约200华里，不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障，还在后世“捍患御灾”中发挥重要作用，当地人民将所修之堤命名为“范公堤”，遗址迄今犹存。 天圣五年，范仲淹为母守丧，居应天府。时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。 范仲淹主持教务期间勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，均慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操就是从范仲淹倡导开始的，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。范仲淹曾经用自己的俸禄供养四方游学之士，而自己的儿子却要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。 有一年发生了严重的虫灾和旱灾，江、淮、京东这些区域灾情尤其严重。范仲淹请求朝廷派遣官员前往灾区察看灾情，没有得到答复。范仲淹于是问仁宗：“宫廷里的人如果半天不吃饭，情形会怎么样呢？”仁宗皇帝显得十分尴尬，于是派遣范仲淹去安抚江淮地区的灾民。 景佑元年（1034年），苏州久雨霖潦，江湖泛滥，积水不能退，造成良田委弃，农耕失收，黎民困苦，范仲淹出任苏州知州后，根据水性与地理环境，提出开浚昆山、常熟间的五河，将积水导流太湖注入于海的治水计划。范仲淹以修围、浚河、置闸为主的治水经画，不但获得时舆的赞扬，还泽被后世，自南宋一直至元、明的两浙职守都依照这个模式去整治水患。 范仲淹多次因谏被贬谪，梅尧臣曾经作文《灵乌赋》力劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》，强调自己“宁鸣而死，不默而生”，尽显为民请命的凛然大节。 范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬。范仲淹虽然做了大官，但家中用度十分节俭，妻儿的衣服和饭食仅仅只能充饥、御寒。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。他博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人都能说出他的名字。 范仲淹治理国家崇尚忠厚，所至之处都恩爱百姓，去世那天，四面八方凡是听到这一消息的，都极为叹息。邠、庆二州的老百姓和众多的羌部族，平日都贴上范仲淹的画像敬仰他。他去世时，羌部族的首领率数百人前去，斋戒三日，像失去父亲一样痛哭。 范仲淹的一生行为真正是在行大善、积大德，为官一任，造福一方百姓，勤俭持家，家风淳厚，福报后世儿孙。有句话叫“富不过三代”，范氏家族富了八代，直到今天，还有范氏儿孙。 自范仲淹后，其长子范纯佑历任监主簿、司竹监；次子范纯仁，中皇佑元年进士及第，官职北宋宰相，人称“布衣宰相”，着有《范忠宣公集》；三子范纯礼，历任河南府判官、吏部郎中、礼部尚书等职；四子范纯粹，官至户部侍郎；范纯佑之子范正臣，是守太常寺太祝；范纯仁之子范正平，历任开封尉、象州知州，学行甚高，着有《荀里退居编》。范氏一门在历史上评价非常高，影响深远。 六一居士欧阳修在给范仲淹写的墓碑文说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。’”△