陸在新在縣衙的右側修建一座亭子，名曰「問苦亭」，每月抽出空閒時日，坐亭中訪求民隱。

【人民報消息】「安民爲本，在於足用。」這句話體現古代的富民思想，在歷代官吏治理民政的過程起到積極作用。清朝康熙年間，江西廬陵縣（今吉安）知縣陸在新就具有這種思想，他關心百姓疾苦，力除民患，取得安民的好效果。 陸在新，字文蔚，江蘇長州（今蘇州）人。他從小務農，取得生員資格後仍堅持耕作，「晨荷鋤出，暮歸讀書。」後應聘入城授徒，每謂弟子曰：「我輩豎起脊梁，便合擔當正義，何得負此昂藏七尺爲？」 康熙五年，皇帝下詔以策論取士，陸在新因「夙講經濟，遂得舉」，授松江府儒學教授。後來，江蘇巡撫湯斌發現他政聲卓異，向上司推薦，被遷任爲廬陵縣知縣。 陸在新接到委任札書時，便立志做個安民的父母官。他不帶僕從單騎就道，一到廬陵，即「誓於城隍神，不以一錢自污。」隨後又親赴各鄉了解民情，及時解決累民之苦，並在各方面給老百姓的生產、生活提供方便。 爲了能隨時體察民間疾苦，並使百姓有表達心願的機會，陸在新在縣衙的右側修建一座亭子，名曰「問苦亭」，每月抽出空閒時日，坐亭中訪求民隱。通過這種形式，百姓可經常與知縣交談。不僅解決許多問題，同時也融洽了官民關係。 廬陵縣和其它地區一樣，每年農民交納的賦役錢糧都要增加一定的損耗額，即所謂耗羨。而耗羨之額歷年又都不同，這與地方官吏的貪慾程度有關。由於錢糧耗羨，往往成爲地方官吏中飽私囊的重要來源之一，因此，耗羨之額愈來愈重，長期以來一直是百姓的沉重負擔。 陸在新了解百姓對此十分不滿，下令廢除陋規，一律按政府規定之額徵收，從此錢穀耗羨革除殆盡。按慣例，各鄉百姓納糧要由各戶自己送到縣上。百姓每年交納時，都要先經水路再轉陸路，既花費許多時間，又要付出可觀的運送費用。陸在新爲了減輕百姓的負擔，在通往縣城的各水道邊，建立五個糧倉以便民輸納。僅此兩項改革，即減輕百姓許多負擔。 廬陵縣山區的百姓生活十分貧困。陸在新了解到這一情況後，經常攜帶乾糧、日用品等，親自到山裏去替百姓辦事，減少災患，並幫助他們安頓生活，發展生產，使山區百姓深受感動。 爲了給百姓創造安定的社會環境，陸在新一直注意嚴束屬吏，不使其擾民。同時不斷打擊盜賊以杜絕殃民之禍。他特別注意社會風氣的轉變，爲此，修學校、進諸生、設義學、教民子弟讀《小學》、《孝經》等書。 康熙二十六年，贛江水氾濫，廬陵縣遭受特大洪災，許多百姓被圍困於水中。陸在新心急如焚，爲了儘快搶救遇難災民，他帶頭捐資僱船募夫前往救助。在他的影響下，屬吏及城中士民也紛紛捐資，很快組成龐大的搶救隊伍就。陸在新親自率隊出入洪濤中，將一批批災民接救到城裏，隨後又發給災民口糧。經過奮力搶救，使遇難災民逃過死劫。 由於陸在新關心百姓疾苦，力除民憂，一年之後境內百姓安居樂業。儘管他在任時間不長便死在任上，但卻得到廬陵百姓的敬仰。去世後，廬陵人爲他罷市三日，悼哭者萬餘人。百姓們又共同請求上官，將陸在新的牌位供奉到吉州「名宦祠」，人們都以敬奉鄉賢之禮祭祀他。 （參考數據：《清史稿》）△