一名道士在給和尚算命。

【人民報消息】在網上看到一張照片很是有趣，一個身穿道士衣服的算命先生在給一個和尚算命，另一個和尚在旁等候，道士一副算命先生專業專注的神情在給和尚批講着禍福吉凶。

道士算命自古有之，一般說來，道教中有五種法術——山、醫、命、相、卜，現代我們比較常見的算命採用的是這五種法術中三種即命、相、卜，也就是推算八字、看手相面相和用周易八卦搖爻預測。 道士本是修道之人，出世爲採藥煉丹修身養性最終修成真人得道；入世爲救人疾苦爲人做法事算命看風水等。

和尚找人算命就有些荒唐可笑了。和尚是出家人，是斷絕了一切世緣的，必須要嚴守佛教中的戒律才有可能功成圓滿；佛教認爲世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。在我國古代，人們把頭髮看得十分重要，認爲頭髮是從父母那裏得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛，和尚只有法號，過去在常人中的名字都不能再用，也是爲了斷絕世緣塵念。

那麼現在中國的廟宇和尚又是怎樣的情況呢？有這樣一個段子：遊客入一寺廟。僧：施主捐善款吧，多少都行。客:沒帶錢，下次吧。僧：沒事，我們這裏可以刷卡。客：不好意思，卡也沒帶。僧：我們可以貸款，月息僅3%。客：不好意思，沒啥可抵押的。僧：…那…麻煩您，填一下這個器官捐贈表吧。雖然只是個笑話，但中國如今佛教中的情況比這個笑話過之而無不及。幾乎中國所有名山大川中的名剎古寺，原本的清修之地都成了旅遊名勝而變成喧鬧的商業景點，寺院中的方丈、住持成了國家公務員，都有了行政級別領取工資，有科級和尚、處級和尚還有局級和尚的。著名的少林寺現在已經淪爲一個旅遊景點和斂財的公司。方丈釋永信開高級轎車、住豪華旅館，建少林香港樂園、推少林涼茶飲品、賣武林密笈和高價香，把「佛門聖地」變成了「生財園地」。少林寺目前每年招待超過200萬名遊客，旅遊收入超過2億元，表演年收入也破億元，還在制定更高的市場目標。

有一個網友說，高考那年，班上一哥們發揮失常，只考了個專科，當時萬念俱灰，跟我們說要出家，後來沒成，因爲他學歷不夠，老老實實的回來復讀了，聽他講當和尚都要大學本科文憑 。如今，袈裟已經成爲了和尚的工作服。所以和尚找道士算命，問問吉凶禍福健康財運也就見怪不怪了。

人生無常，人們時常面對生老病死感到無奈，對命運感到困惑。因此許多人都有過找人算命的經歷，希望通過這種手段趨吉避凶。但中國有種說法叫做人命天定，人很難改變自己的命運。漢朝有兩個命裏註定被餓死的例子。

一個是漢文帝的寵臣鄧通。漢文帝寵愛鄧通，召入一個有名相士爲鄧通看相。相士直言不諱，竟說鄧通樣貌欠佳，將來難免貧窮餓死。文帝大怒，說：「欲通致富，有何難處？」變將蜀郡的銅山賞賜給鄧通，準他自得鑄錢。從此，鄧通的富豪甲於天下。
　　
鄧通對文帝自然感激得五體投地。後來文帝背上長了一個瘡癰，直至潰爛，鄧通竟自願向瘡癰中吸出膿血，毫無難色。文帝又令太子吸癰血，使太子狼狽不堪。太子於是惱羞成怒，對鄧通懷恨在心。 後來文帝病死，太子即位（即漢景帝），便羅織罪名，將鄧通沒收財產，逮捕入獄，後鄧通雖得出獄，但已兩手空空，又捱得一兩年，便在貧病中餓死。 　
　
另一個是周亞夫。周亞夫是西漢開國名臣周勃的兒子，景帝時爆發了「七國之亂」。景帝任命周亞夫掌管全國軍馬。周亞夫指揮得當，僅用三個月便將聲勢浩大的「七國之亂」平定下去。 但周亞夫在平亂時因顧全大局不救梁國，以致得罪了景帝的弟弟梁王。後又因功高震主，且性格高傲，致爲景帝所不容。後來亞夫之子恐父親年老，預備後事時買了甲盾五百具爲護喪儀器，結果被告偷買禁物，意圖不軌。景帝就將亞夫逮捕入獄。亞夫在獄中又受廷尉譏諷，竟五日不食，氣竭而死。漢初最有名的相士——老婦人許負曾爲亞夫相面，說亞夫口旁有直紋入口，必致餓死，至此她的預言全部應驗。
　　
難道人的命運就真的無法改變嗎？古時也有改變命運的故事。馮夢龍根據元曲「裴度還帶」編了《喻世明言》中記載的《裴晉公還帶》的故事。傳說唐代宰相裴度長得身材瘦小，貌不驚人，有相士給他看相，說他「縱理入口，法當餓死」。後來，裴度閒遊香山寺，無意間在一個井亭欄杆上拾到三條寶帶。他坐在井亭上苦等回來尋金帶之人，終有一婦人邊哭邊四下尋覓而來，裴度詢問婦人帶三條寶帶作何用處，婦人泣告以爲贖身陷牢獄的老父親，裴度立即交還了三條寶帶，這個婦人千恩萬謝而去。不久，裴度又遇到原來給他算卦的那個相士，相士一看大呼，說裴度相法大變，日後將富貴兩全。

從這個故事，也可以看出，壞的命運也絕非不可改變，一個人如果能夠不做壞事，積德行善，也可以改變命運，逢凶化吉，遇難呈祥。

如果真的是這樣的話，那麼一個人如果不做好事，就是花再多的錢燒香磕頭，找再多的算命先生算命，也不會有用。不知道上邊照片中那幾位投入在算命當中的道士與和尚能否明白這個道理？