其言甚是。只是全世界也不是“真找不到其他地区”，因为一党专政，实行专权政治的国家，是经常会发动人民集会来支持它的政策的。

过去的苏联，五十二年来的中国，这样的群众集会还少吗？然而，在西方民主国家，在自由世界，则确实找不到任何地区，有支持政府政策的集会、游行。

以美国为例，根据民意调查，“九一一”之后支持美国政府攻打阿富汗以及现在支持美国政府攻打伊拉克的人数，均占压倒性的比例，但在美国各大城市，则只见有反对美国攻阿或攻伊的示威游行。为甚么支持的人不出来游行呢？因为政府的施政行为，已反映了他们的意愿，他们没有不满，没有要向政府抗议之处，因此从不会有支持政府政策的游行示威。

二十二日维园支持二十三条立法的集会，不是向政府示威、抗议，而是支持政府并向反对政府政策的人士示威抗议。这种支持政府的集会，只会存在于实行专权政治的地区。集会不是依靠民众自发地参与，而是依靠社团有组织地动员。

在周日的集会上，民建联主席曾钰成高声问群众：我们是不是有人给了钱才来参加的？是不是被强迫参加的？在场群众回应“不是”，但应声并不响亮，也不齐整。

不过，使笔者感到奇怪的，倒不是群众回应不够热烈，而是何以曾主席会有此一问。在前一个周日的反对立法的群众集会上，是不可能有此一问的。反对立法集会的主事者或参与的民众，都不会想到“是不是给钱”或“是不是被迫”的问题。这些问题不存在于他们头脑中，因为他们都是自发自觉地参加的。而在支持立法的集会上，曾主席有此一问，说明他知道社会有此疑惑，市民有此猜想，因此需要他公开否认。

究竟参加二十二日集会的人，有没有人给钱呢？笔者相信是没有的。但这并不等于说参加者没有利益的考虑。比如在中资机构工作的人，比如说要经常停泊内地渔港的香港渔船，他们参与支持二十三条的集会，就不能说排除个人利益的考虑。

有没有人被迫参加呢？那就要看“被迫”的定义是甚么了。福建中学校方向学生派发要他们出席二十二日集会的通知，若同学不出席，更要家长写信解释，这是不是带强迫成份呢？

据报道，参加二十二日集会的，大部份是上了年纪的人，他们大约就是所谓的“维园阿伯”。这些人长期受爱国宣传熏陶，在组织（工会）的号召下，只知道尽爱国的责任，而不知道有公民的权利。他们实际上是一批生活在过去了的时代的人。

（苹果日报）(12/24/2002 3:17)