“如果我的信仰与国家发生冲突，那我愿意将我的肉体献给国家，灵魂交给上帝”，一位大陆年轻天主教徒，就在陪同中央社记者游上海徐汇区歌德式教堂时，说了这样让人动容的话，反映他即使从小受无神论教育，但仍有对信仰的渴求。

　大陆目前有宗教信仰的人口，约有一亿多人，其中青年人占了三分之一。从知识水准来看，有初中、高中程度，甚至有大学生、研究生。经常参加宗教活动的约有一千万人左右，而且据这位南京户籍、上海就学的青年教徒说，目前定期参加的青年信徒已经越来越多。

　研究大陆青年宗教热的专家李素菊在“青年与宗教”这本书中指出，随着社会经济的多元化，也引起大陆年轻人对价值与信仰的多元化，此外，社会竞争加剧，下岗人口激增、部分官员以权谋私，腐败贪污的现象，让年轻人对原有世俗的权威感到失望。

　事实上，从文化大革命到苏联解体，大部分的大陆年轻人就对共产党的价值体系产生怀疑，所以出现了“共产主义渺茫论”与“信仰危机”，大陆年轻人逐渐感染“政治冷淡症候群”。

　而到八九年天安门民主运动时，甚至造成了大陆整个年轻人旧有价值体系的崩溃，开始出现了远离政治、逃避现实，甚至信仰转移的心态，大陆青年的宗教热由此萌芽。

　到了九○年代，邓小平“致富是光荣”的思想，弥漫整个社会，年轻人普遍追求一种自我成就的实现，努力追求自身财富的累积，但是走过经济过热、公司倒闭、职工下岗，面对大家都很努力拚搏，但成功的人就是那么少的社会现实后，许多年轻人在失落之余，开始寻求宗教信仰的精神寄托。

　此外，改革开放后，青年人大量接受西方的文化思想，而基督教正是组成西方文化价值体系最重要的一部分，所以有不少大陆年轻人因而接受了基督的信仰。

　不过，一位居住上海五年的台商告诉中央社记者说，大陆青年会产生宗教热，除了寻找心灵的窗口及基于对西方文化的憧憬外，还有很大一部份是基于对共产思想的反叛。

　这与西方年轻人遵守信仰生活的比率降低，刚好大异其趣，但都释出于对传统的反叛，因为大陆传统共党教育提倡无神论，造成许多大陆青年觉得自己被制约了，反而就更想要去尝试，感受到底什么是信仰。

　去年大陆大举镇压法轮功，对年轻人信仰宗教产生一定压力，但却也激起年轻人对法轮功学员的同情，也对大陆当局为何要对那些没有政治意图的练身者赶尽杀绝深感不解。在空虚疑惑并对未来感到茫然之余，大陆青年转向寻求心灵解脱，就不足为奇了。(http://renminbao.com)