人在世间的善行、恶行都被记录在案，丝毫不差，而善有善报，恶有恶报，从来就没有爽约过。

【人民报消息】在唐代的科举考试中，报考人数最多的是明经科与进士科。明经科主要考察学生对于“经”，也就是《礼记》、《左传》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》的掌握，难度低于进士科。也正因为如此，明经出身为官者，地位往往不及进士出身的，官场上常常失意。 话说明经出身的赵业，在唐德宗贞元年间被委任为巴州清化县县令。觉得仕途不如意的赵业抑郁成疾，尤其不喜光亮，四十多天不吃不喝。忽然有一天，他听到空中雷声响起，随即有一团形状如鼓的赤红色气体翻转滚动到他的床前，并腾跃上床，在他的胸口上方停住。 精神恍惚的赵业如同做梦一般，跟着一个身着红衣、戴着平顶头巾的人往东前行。他们走出山谷，一条从东向西流淌的河呈现在眼前，很多人长时间地定定地看着河水。他们继续向东走，看到一座装饰着金玉的桥。 赵业随着红衣人过了桥，向北进入了一座城。随后来到了一个官衙中，里边有很多百姓和官吏。赵业看见已往生的妹夫贾奕正在堂上为杀牛的事情狡辩，说不是他而是赵业杀的牛。赵业推测自己应该是到了阴间的衙门里。 红衣人把赵业带入大院，有小吏通报道：“司命提审犯人！”（“司命”指掌管生死寿夭的神）赵业再次见到了贾奕，于是与他辩论对质。贾奕一口咬定是赵业杀的牛，赵业正在无法自证清白之际，空中忽然升起一面直径近三米的巨型镜子。众人仰面看去，镜子中显出影像，正是贾奕磨刀霍霍欲杀牛，而赵业则靠着门，脸带不忍之色。面对着真相，贾奕这才认罪。 结清了这个官司，红衣人又带着赵业来到另一处，一位披着褐色披肩、戴着紫霞冠，状貌如同佛像的判官责问道：“你为什么偷了人家的鬓枣（古代女子梳头的工具）和头巾？又在滑州集市上藏匿了别人的三升橡子？” 赵业非常吃惊，赶忙一再叩拜认罪。这说明人做了任何事情都瞒不过神明的眼睛。 红衣人随后带着赵业离开了官衙，邀他一起去游上清仙界，这也是赵业的缘分使然。两人共登一山，山下波涛汹涌，无数人在水中随波逐流。不知不觉间，赵业发现自己也顺水漂流。漂了良久，才在一块大石头上停了下来。石面上有青白花纹。此时红衣人化为两人，一个在前引路，一个在后催他前行。 赵业爬到大石头的顶部，其平坦而一尘不染。走了数里，道路旁出现红蓝色的草，叶密无刺，其花瓣在空中飘洒。此外，还有一种植物，如莴苣，贴地生长，其花也漫天飞舞，初生时如马勃菌，破开后大如盘子，橙色。 走过这片大地，只见熊熊大火，如山一般横亘在天地之间。过了一会儿，火灭了，他们继续前行，并来到了一座非常大的城池前。城门上双层瞭望楼耸立，街道两边遍植果树，仙女成群，姿容绝世，排着队轮番唱歌鼓乐。 经过三道门，赵业和红衣人来到一处金碧辉煌的宫殿。往上看不见天，好像被一层淡淡的绛色笼罩着。三重正殿都供奉着神像。赵业看见一位道士好像是旧日的相识，便请求做他的弟子，道士没有答应。 红衣人于是领着赵业离开宫殿，来到南面一个院子中查看簿录。有霞帔紫冠的绛衣人让赵业与两个红衣人坐在大厅里，开始先查阅戊申年的簿录。这种簿录与人世间的法律文书差不多，首先记载人的生辰，然后是姓名、年龄、出生年月日；另起一行横列六十个干支，人的所有功过都在每一天下面详细记载。如果那一天没有什么事，就写“无事”。 赵业看见自己的簿录，姓名、出生年日月，一字不差。要知道这种簿录数以亿兆，不可胜数。红衣人告诉他，每六十年，天下所有人都要登记一次，用来考评他们的善恶，据此加减寿命。此时的赵业能够窥见天机，也是造化使然。 看完簿录，红衣人带着赵业回到来时的路，并告诉他：“你现在是游魂状态，沿着这条路走，不要回头，便可回家。” 赵业依言而返，走得稍微快了些，不慎跌了一跤，好像从梦中惊醒。根据这段经历，赵业写了篇《魂游上清记》。 赵业地府、天上一游，晓得了天机，明白了天地是不会被欺瞒的，人在世间的善行、恶行都被记录在案，丝毫不差，而善有善报，恶有恶报，从来就没有爽约过。 （参考数据：《酉阳杂俎》）△ （有删减）