《清史稿》对康熙皇帝的评价是“为人君，止于仁”、“道盛德至善，民之不能忘”， 是一位盛德至善的仁君；后世给他上的庙号为“清圣祖”，把他看作一位圣人。

【人民报消息】清朝康熙皇帝开创了康熙盛世，《清史稿》对他的评价是“为人君，止于仁”、“道盛德至善，民之不能忘”，是一位盛德至善的仁君；后世给他上的庙号为“清圣祖”，把他看作一位圣人。康熙皇帝留下了很多德政、善行，使后人可以以史为鉴。 赈灾抚民 修省自身 康熙十八年阴历七月，京师地震。康熙皇帝下诏从皇家内库拨发十万钱，赈济抚恤百姓。被震的百姓的房屋，由皇帝出资，派官府修好。 康熙皇帝召见朝臣说：“朕身不德，施政治理未达到协调，致使滋生地震示警。惊悚稍微平息安宁下来后，就该勤求致灾之因由。是因为官府苛取牧民之物来媚上吗？是大臣结成朋党、各自都用自己一派的人马吗？是领兵时没有禁止官兵焚烧、抢掠百姓的财物吗？是收取赋税有不实？是审问判刑的官员听取诉讼、有冤枉平民的吗？是王公大臣未能约束其手下、致使侵害小民的吗？这样的事有一件皆足致灾。只有大处合乎天法而小处才能清廉，施政公平而诉讼才能在理，才能仰望符合穹苍之理，消除暴戾。所以，昭布朕心，与中外大小臣工共勉。” 反省不足 拒绝尊号 康熙二十年阴历十二月，群臣请为康熙皇帝上尊号。康熙皇帝拒绝，他下令说：“自从叛军作乱，朝廷的军队疲于征调，国家受累于转运、输送军粮。加以水旱迭发，灾异频见。此皆朕身不德所致。依赖祖宗社稷之灵，削平叛军。正应当进用贤良，与民休息。怎能奢侈自满、要无用的称号呢！切不可行。” 康熙六十年阴历三月，群臣再次请为康熙皇帝上尊号。康熙皇帝仍不许，说：“上尊号乃相沿陋习，不过将字面上下转换，以欺不学无术之君罢了。本朝家法，惟以爱民为事，不以星相、祥云、灵芝、甘露为瑞兆，亦无封禅之举。现今西陲用兵，兵露宿于野外已久，民苦于转运、输送军粮。朕方要修省自身、经营国事，都没有空暇，何贺之有？” 虚心内省 不敢自满 康熙五十二年阴历三月，康熙皇帝对王公大臣说：“朕昨日还京，见各处为朕乞福者不计其数，实觉惭愧汗颜。万国安，即朕之安；天下福，即朕之福。祝寿延年者，当以此为先。朕老矣，（治国）如履薄冰之念，与日俱增，怎敢自满呢？” 可见，圣人治国，时时警惕自己有什么地方做的不够好，如履薄冰，不敢有丝毫闪失。 不让百姓欢迎 以免碍农 因“河容易改道，尚须察验水势”，康熙皇帝多次沿河南下，视阅河务。 康熙四十四年阴历三月，康熙皇帝视阅河务时，对抚臣说：“百姓在道路上欢迎的，每日数十万人。朕返回之日，正当麦旺。应让百姓各务稼穑，毋致妨农。” 康熙四十六年阴历四月，皇帝进驻杭州（在咸丰之前的明清时期，黄河流经江浙，由黄海入海），下诏说：“朕因视河，驻在淮上。江、浙二省官民请求见朕一面。今二麦刚熟，百姓沿河拥挤观望，不无践踏。应令百姓停止欢迎、相送，以示朕重农爱民之意。” 政府工程 为百姓让路 康熙四十六年阴历二月，康熙皇帝视阅黄河“溜淮套”，由清口登陆，到达曹家庙，见地势多为不可凿通的山岭，而河道所经之处，民舍坟墓都被毁坏。康熙皇帝招来张鹏翮等官员责问，罢除此项河道工程。 河道旁边的居民非常感动，连呼万岁。康熙皇帝命在别处勘视合适的地点作为河道。 政府执法 不得妨害百姓 康熙五十一年阴历二月，福建、浙江总督范时崇上奏折说“应让地方官吏约束沿海渔船，只许单桅渔船下海，不许越省航行”以防海盗。 康熙皇帝说：“此事不可行。这成了把渔民并入水师营，则官兵侵害欺压渔民就要发生了。盗贼岂能尽除？（抢劫）盗窃之事何地没有？只应视有益于民者行之，不当以公文法律作为逮捕百姓的工具。” 官府不能只图执法方便、为了减少人口流动带来的抢劫盗窃现象就妨碍百姓。 在穷乡僻壤 兴办义务教育 康熙五十四年阴历二月，康熙皇帝巡视畿甸，对巡抚赵弘燮说：“朕时常巡视畿甸，见民生胜于以前。但诵读者少，与风俗有关。宜令在穷乡僻壤广设义学，劝民读书。你们地方官应留意。” 敬老怜老 赡养孤寡老人 敬老怜老、体谅、爱护老人是传统美德。如果对老人缺乏同情，是社会道德已经沦丧到很低了。“老吾老以及人之老”是理想社会的美好愿望，而康熙皇帝做到了。康熙皇帝亲自出资，派官府赡养孤寡老人。 康熙五十二年阴历三月，康熙皇帝颁诏：鳏寡孤独无告者，官为养之；罪非殊死，咸赦除焉。康熙皇帝说：“古来以养老尊贤为先，使人人知道孝敬老人、友爱兄弟，则风俗就会淳厚了。” 当日，向三十三名九十多岁的老人、五百三十八名八十多岁的老人分发白金，显示皇帝敬老怜老、体谅、爱护老人之意。 （来源《清史稿》）△