中国源远的传统文化是神传文化，“龙抬头”的历史传说起源于三皇之首的伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行，于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这一做法被后代帝王承袭下来。二月二这天皇帝要象征性地率百官出宫到他的“一亩三分地”耕地松土。明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到先农坛内耕地松土，从清朝雍正皇帝开始，每年的二月二这天改为出圆明园，到“一亩园”（今海淀圆明园西侧）扶犁耕田。过去曾有一幅年画，叫《皇帝耕田图》，画中是一个头戴王冠、身穿龙袍的皇帝正手扶犁把耕田，身后跟着一位大臣，一手提着竹篮，一手在撒种，牵牛的是一位身穿长袍的七品县官，远处是挑篮送饭的皇后和宫女。画上还题了一首打油诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘老送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”意喻能有开明的皇帝亲率天下春耕，使老百姓丰衣足食。

还有在民间流传的“龙抬头”的故事是说由于武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放回天庭，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。故事更多的表达了人们敬龙纳吉，赐福人间，人畜平安，五谷丰登的感恩情怀，蕴含着人们对美好生活的向往，这个节日对人们而言显得格外有意义。

百姓庆祝“龙头节”，敬天祭祀，敬龙祈雨，虔诚于老天保佑，祈龙赐福，一年好收成。在《左传》桓公五年有说法“龙现而雩”，意思是惊蛰以后龙神就要现身，这时该举行祈求降雨的祭祀。西汉董仲舒的《春秋繁露》中提到了舞龙求雨的活动，汉代画像石上也刻有“戏龙”的舞蹈场面。沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”流传下来的民间祭祀活动都很有说道，现行的民俗中就有家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供的“引田龙”的仪式。神文化的内涵让传统变得丰富而有韵味。

谈及龙，中国人总是倍感亲切，中国的龙崇拜有五千年以上的历史了。在《史记》二十八卷《封禅书》里说：黄帝乘龙上天，群臣无法跟随，只能抱着拉断的龙髯哭泣。以黄龙象征黄帝，中国古人以龙为尊。历史记载，东方的龙大多是正面的形象，是佛祖身边的护法，是皇宫大殿柱子上延绵环绕的金身，是许多宏伟历史天象中与鹤、凤等出现显现人间的嘉瑞先兆。中国龙，家族庞大，有黄龙、青龙、赤龙、白龙、乌龙、金龙，千年之龙叫应龙、无足之龙叫烛龙、有角之龙叫虬龙、无角之龙叫螭龙，等等。但它们有好有坏，有善有恶。传说中也不乏屠龙、斗龙的记载，如女娲杀黑龙、大禹斩蠢龙、李冰父子伏孽龙、周处除蛟龙，等等。

历史的今天，中共这个“西来幽灵”已被人们解析是邪恶的赤龙附着在中华大地，近百年来，其噬血的本性注定了它对中国人民实施地暴政与杀戮。多行不义必自毙，天象彰显天灭中共赤龙在即，看今朝，中共乱象尽显崩溃一触即发，中共党内讧成为世纪焦点！

今年的“龙抬头”，人们除了秉承传统的美好期待，更可期待没有中共的日子，天赐洪福，中国人民扬眉吐气，接福纳祥。