2011年8月11日，贵州省黔西县因城管暴力执法引发万民暴动。
图为警车被掀翻烧毁。

就举较近期的两个例子。5月13日香港大公报记者报导称，湖南衡阳市衡东县交警11日截停一名接载小孩上学的摩托车司机，因罚款而起口角。突然间，围上来数名交警将司机打倒在地。交警的暴虐行径激起民愤，现场情绪愤怒的群众见状后，即围观上来，并推翻了现场两辆警车。6月12日香港东方日报说，踏入6月，内地群体事件骤增。继广东潮州、浙江绍兴、湖北利川后，广州增城新塘镇也爆发大骚乱，传导致两人死亡、逾十人伤……逾千人追打治安员、砸烂焚毁停在路边的警车以表不满，并打砸派出所。警方发射催泪弹驱散人群，并拘捕25人。当地民众直言从未经历如此场面，恍若战乱。

这类事件在各地此伏彼起，而几乎每一场事件都有现场人士以第一时间发送消息到网上，有的图文并茂，有的为求快速甚至只有照片，而此时一张民众推翻或焚烧警车的画面是最传神，也最具震撼力的。

警车，从来是公安的一种象征，某程度上是国家机器镇压力量的化身，它曾是那样的强横而不可侵犯。而今，在愤怒民众的联手合作下，它像玩具似的被推翻，还来个底朝天，甚而着火焚毁，实可谓庶民对国家暴力机器的反抗和胜利。中共治下的民众能走到这一步，何其不易！

自毛共执政以来，有的是“在上者”对老百姓的镇压和欺骗，在它“枪杆子”和“笔杆子”的交相操弄下，民众一步步地弱化了反抗和辨别的能力。共产党进城还不到十年，就人为弄出一个饿死几千万人的大饥荒，出现“饿殍遍野，人相为食”的旷世惨景。更悲惨的是，在这个陈胜吴广的故乡，就再也出不了哪怕是为不被饿死而揭竿而起、聚集求生抗暴的人物，而是如记载当年情景的作品所说，“千百万饥民处于绝望无援的境地，坐以待毙。”

在我们看到的文字记载中，许多灾民竟饿死在自己种收而又存放官府仓库的粮堆旁边的！在此，人的求生本能都麻木了！这是何等惨烈的场面，这是比大饥荒本身更可怕的悲剧！而我们距离这一历史定格，只有不到两代人的间隔。

毛死之后，涂在偶像脸上的油彩逐渐剥落，共产党统治的残酷虚伪实质也一一暴露。民众对他们的态度则从信任盲从到怀疑抵触再到识穿反抗。尤其近年互联网普及，更发展到推特微博，共产党再也无法封锁垄断信息，要想装神弄鬼更是难乎其难。而身负国家机器心想攫取私利的各级官员干部，当然也明了这点，于是千方百计地要赶在任期内加紧搜刮民脂民膏，如此一来，民怨怎么能不越积越深？在这样的形势下，中国老百姓在群情急愤下，把矛头直指暴力统治的象征──公安警车而一举推翻它，可谓顺理成章。只有在一次次的群体反抗后，中国的政治生态才会发生质变，才会走上人类社会普世的发展大道。

由此而言，从只得饿死粮仓旁到懂得推翻警车，是何等的意义重大，值得大书特书。