且说在不久前的8月14日，大陆忽传出峨眉、少林、武当三大家在峨眉山金顶开始“论剑”，并将其作为2011年第三届中国四川国际峨眉武术节的重头戏。在看似热闹的各门派的比试的同时，武术节亦充满了浓厚的商业气氛。不仅有峨眉山乐山大佛旅游公司董事长揭幕，有官员致辞，而且峨嵋派武术研究会会长汪峰更是宣布了庞大的商业计划，即全力打造竞技、武医、养生、康复、武打小说和影视、游戏等峨眉武术文化产业链。这让人难免产生疑问：“论剑”究竟是为哪般？为弘扬武学，还是为了赚钱？

让人产生如此疑问的当然并非只有峨嵋派。早在十几年前，在中共所培植出的政治和尚释永信当上少林寺方丈，并在此后提出“佛教应与时俱进”的口号后，少林寺千百年重德修心的传统修炼文化，开始随着商业化的脚步逐渐走入死胡同。曾经坐禅和习武兼修的少林武僧，开始成为频频出场的演出明星。从1987年以来，少林功夫表演团体走访了六十多个国家，表演超过一千场次。据英国《卫报》报导，少林寺演出一场的收入在一万美元左右。

成为表演明星的少林武僧们的真正功夫如何？了解武术的人都知道，光练动作没有内功的加持，只能是花拳绣腿，即便练出了硬气功也只是很低层次上的功夫。少林《易筋经》讲的是表面动作，真正阐述少林内修功法的《洗髓经》少林寺还有谁能明白呢？拿着虚招四处表演，除了骗骗无知的民众，只能让真正的武林高手哂笑。2010年号称少林寺第一武僧的僧一龙在4分钟后即败在美国特警队长的拳下，当是少林真正功夫的写照。

而追随少林寺的武当山，商业化也日益严重。听去过武当山的人讲，沿途数家武校的学生，身穿各自校服，在站台上疯狂“拉客”；小贩熙攘，黑车穿梭其间；山民则搭起简陋的茅厕，拦路收钱。而修缮后的紫霄宫大红大绿，甚是刺眼……武当太极功夫更是徒有其名。

也许，在很多现代人看来，少林、武当、峨嵋追求商业利益，并无任何不妥。貌似有道理，实则不然。一则出家人既已“出世”，就应秉承佛祖、道教祖师爷的教诲，远离世俗，专心修行，生活上更是务求简单。如果把原应有的修行精进之心变成追求物欲之心，更甚者欺骗无知世人，那就不过是批着袈裟而行俗人之事罢了，而且更为自己增添了祸乱佛法、祸乱人世等罪业。

再则学武之人首要是重德。中华文明是一个尊道重德的文明，武术作为中华文明的一部份，同样也带有尚武崇德，修身养性的因素。传统武术不仅养生的部份，也包括抗暴的能力，止恶扬善，还有修炼的成分。在古代，无论是哪一派的武技和武术家，都要遵守武德。“尚武以德为先”，“拳以德主，无德无拳”。

然而，当今学武之人有多少重德了呢？在少林寺、在武当山、在峨嵋派，我们看到了吗？另据报章披露，“今人造古拳”是大陆当前武术最为突出的荒谬之举，且此风近年来愈演愈烈。

曾拜韩庆堂、刘云樵等名师的台湾武林中人徐纪戏称大陆30多年来发展的新武术为“样板武术”。他认为，“样板武术”最大的问题就是追求外表形式，用西洋体操方法、技巧来练中国武术的套路，“把中华文化的本质，武术的基本功法都丢掉了，举手投足都令人难以忍受”。他说就连李连杰这样的大明星，也是“样板武术”。

的确，中西文化不同，中华传统中，运动的基本哲理是内运外动，少了内运就不是运动，变成活动；而“样板武术”是竞技化的运动，很容易使身体受伤。这也就是大陆许多练武之人如今都带着护具的缘故。

为何武术源远流长的泱泱中国诸多习武之人如今却不知武术的真正内涵？原来1949年后，中共政权担心人们造反，所以禁止人们练武，因此很多人都不懂何为武术，很多东西也都失传了，真正的高手则隐匿民间。

由此可见，沿着“样板武术”兼商业化之路走的大陆武学界，只能将世人带入歧途，而以峨嵋少林武当为主的金顶“论剑”也不过是又一场秀罢了。那些真正渴望了解武术内涵的武术爱好者还是不妨看看在美国举行的“全世界华人武术大赛”吧。

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