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2005年3月4日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
章天亮破译天机──从传统预言看中共命运
 
作者:章天亮
 
【人民报消息】预言这个事情是非常普遍的现象,中国好像对预言比较看重一点,实际上在西方国家,不管是埃及这样的文明古国,还是一些我们觉得文明很不发达的土著,比如像印地安人这样的土著民族,都有各种预言。大家可以看一下世界上很多民族,居住地方非常分散,比如说有人住在北美洲,有的人住在南美洲,有的人住在亚洲,国家不同,语言也不通,交通也不方便,但是他们的预言却有一个共同的特征:就是都在讲--神走了,神还会回来。

我们从一些经典著作中都可以看到这样的论述,比如说圣经里讲的“末日审判”,上帝会回来审判人;佛教中讲有“转轮圣王”下世,佛教中讲有一种花,叫优昙婆罗花,三千年开花一次,它开的时候会有转轮圣王下世正法;大家都知道埃及的金字塔里放的是木乃伊,当时这些法老把自己的遗体放在金字塔中,目的是等待神回来的时候把他们唤醒,他们也在等待神的归来。

南美洲的土著民族玛雅人留下了十三颗水晶头骨。十六世纪西班牙人入侵南美洲之后,曾经放一把火把玛雅人的典籍都烧掉了,整个的文明一下就覆灭掉了,但是玛雅人的祭司口耳相传留下一个传说,就是说玛雅人的祖先留下这十三颗水晶头骨,这十三颗水晶头骨现世,并且聚集在一块的时候,会给人类开啓一种新的智慧。后来从上个世纪二十年代开始,考古学家不断的在世界各地发现水晶头骨,在1998年一个叫世界伟大考古系列丛书,其中《水晶头骨之谜》中讲十三颗水晶头骨已经全部俱齐,后来一个玛雅人大祭司阿莱坚德罗把十三颗水晶头骨放在一块的时候,使用玛雅人祭祀时的办法,讲出头骨中的大秘密:现在就是神要回来的时候。

大家都知道像法国诺查丹玛斯留下《诸世纪》,像秘鲁留下《塞莱斯廷预言》,印地安人留下《霍比预言》,韩国留下《格庵遗录》,埃及留下海尔梅斯预言等等,这麽多预言遍布在世界许多地方,像亚洲、非洲、北美洲、南美洲,但是它们又是如此的相似,我们就很难说它是一种巧合了。

中国跟其他西方国家就非常不一样,被称爲“神州”嘛,他的来源在我来看是一个非常特殊的地方。像李白讲“君不见黄河之水天上来”,这样一个天上之水孕育出的天上来的民族,是一个非常特殊的民族。中国民族开始的时候,创造中国民族的轩辕黄帝,实际上是道家的始祖,所以道家叫黄老道嘛,这个“黄”就是指轩辕黄帝。所以我们的民族文化从文明的第一天起,就是有道家修炼的东西在里面。

大家想到道家可能就想到八卦、算卦、看风水啊这些东西,它是很神的,那麽中国的入世的文明,比如说儒家思想,表面上讲它是不讨论出世的东西,儒家是比较入世的,讲用伦理怎样去规范人的行爲,“子不语怪、力、乱、神”,但实际上儒家是很讲天命的,像孔子就讲“生死有命,富贵在天”,而且在儒家的经典中,五经的“诗、书、礼、义、春秋”,《易经》是群经之首,而周易一个很重要的功能就是讲预测学。北宋一个很有名的易学家叫邵雍,也叫邵康节,他有一种预测方法叫“梅花易数”,也是通过研究易经出来的,他也用用“梅花易数”写了十首梅花诗。

中国文化中还有佛家的东西,佛家有五种很基本的神通叫“五通”:天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通,宿命通就是佛家的一种神通,能看到十方三世,三世就是现在、过去、未来,可以看到十方世界衆生的过去、现在、未来,所以从中国的文化来讲,儒、释、道三家对预测都是很在意的。

所以中国又出现了一个非常奇怪的现象,这个现象是任何一个国家,任何一个民族都没有的,就是中国每一个朝代都会留下一个预言,比较系统的预言。这个预言指出从这个朝代的开始到后来会发生什麽,比如从周朝算起,周朝的姜子牙就留下了一个<<乾坤万年歌>>,汉代诸葛亮留了一个《马前课》,唐代李淳风留下一个《推背图》,宋代邵雍留下了一个《梅花诗》,明代刘伯温留下了一个《烧饼歌》,中间我跳过去的朝代,也有一些小的预言,那些朝代基本上来讲是属于少数民族统治中国的时期,或是战乱的时期,它也有预言,这些预言稍微小一点。

这些预言《马前课》、《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》是非常系统的预言,在讲预言之前,爲了给大家了解预言,我先给大家看我以前做过的一段录影,是和新唐人电视台的主持人永旭博士做的《未解之谜》。

章天亮:……有关《三国演义》的传说可以说家喻户晓,因爲像评书、电视剧、戏曲里面都有这个题材。《三国》里边有一些故事相当的精彩,像什麽草船借箭、三顾茅庐、火烧赤壁等等。

永旭:这些故事听起来都是的确很精彩,但是不知道实际上历史上到底发生过没有?

章:我去查了一些正史去对照一下,发现这个三国演义里边讲的很多非常神奇的事情,比如说像华佗治病、管辂算命等等,跟《三国志》里边记敍的是一模一样。还有一个就很有意思就是“三顾茅庐”,这个《三国演义》中整个“三顾茅庐”这一段几乎是一字不差的抄的《三国志》。三顾茅庐是非常神奇,因爲当时刘备去请诸葛亮出山的时候,诸葛亮“未出茅庐,先定天下三分”,他对这个刘备讲,“北让曹操占天时”,因爲他挟天子以令诸侯,那麽他要东让孙权占地利,这就是长江天险,那麽刘备的话就占“人和”。

永旭:大概诸葛亮是个战略家。

章:但是永旭你有没有想过一个问题:诸葛亮他是个农民,《出师表》里他躬耕于南阳,就是个南阳种地的人,那结交的也没什麽达官显贵啦!那麽他当时不会象我们看电视,知道谁什麽想法,他这个资讯很不发达,他怎麽能够知道天下十几路诸候的性格啊?他们的兵力啊,这麽清楚的知道?还有一个呢,当时除了曹操跟一个孙权之外,还有一个其他兵力比较强盛的诸侯,比如说当时的刘表,是荆襄九郡八十一州!他占了很大的一个地盘,有钱有粮有兵,那麽还有像刘璋占的是西川,张鲁占东川,四川那个地方是天府之土,刘邦就是在那个地方成了帝业,那个地方也是很富庶的一个地方,那再有一个就是像马滕和韩遂,他们当时在西凉也是有很多的兵马,那爲什麽诸葛亮他认爲这些人不能够成天下,可是像刘备这样一个孤穷无告,而要钱没有钱,要兵没有兵,被人赶得到处跑的人,最后当皇帝。

永旭:我估计他一定就像我们讲的会算命。

章:对,这个你说的很对,那诸葛亮他的一生中很多都著述,比如说关于机械方面的,他发明了一些比如说像连弩和翻车,就是灌溉用的翻车!像木牛流马等等发明,那当时他也写了一些关于兵法方面的书;那还有一本书就是一本预言的书,预言天下大事的这麽一本书,叫做《马前课》。

永旭:我只有听过马后炮,没有听过《马前课》。

章:这个《马前课》如果从字面上讲的话就是在出兵之前在马前面占卜一课,所以说袖占一课。诸葛亮这本《马前课》它是非常的好破译,因爲很多预言是讲这个历史大事,那麽有的时候一个朝代可能有很多大事,有的朝代大事要少一点,那诸葛亮预言的话,他是每一个朝代就一卦,就一个预言,这样的话,你按照历史朝代往下排就是了。

永旭:那第一卦是什麽?

章:第一卦诸葛亮讲“无力回天,鞠躬尽瘁,阴居阳拂,八千女鬼”。

永旭:就是讲他自己了。

章:对啊!因爲诸葛亮他在《出师表》里曾经写过“臣鞠躬尽瘁,死而后已。”这是当时诸葛亮自己讲的,因爲他知道的确实是汉家江山气数已尽,没有人能够回天,所以你看《三国演义》最后说“孔明六出祁山前,愿以只手将天补”,说他想靠一只手把斡旋天地,“何期历数到此终,长星半夜落山坞”,就是说汉家到这个时候就要完了,“长星半夜落山坞”就是说诸葛亮病死在五丈原。所以他第一句预言“无力回天,鞠躬尽瘁”是说自己,那麽后面的“阴居阳拂,八千女鬼”,这个“八千女鬼”是一个字谜,“八”加一个“千”加一个“女”加一个“鬼”,合在一起是一个“魏”字,就说这个蜀汉最后要被魏国给灭掉,这是第一卦。
那麽再往下的话,因爲他一共有十四卦,每一卦都讲一个朝代,有些历史知识是属于常识性的,所以我们可以再举两个例子,一个就是说唐朝建国的时候,他叫“十八男儿,起于太原”,这个男儿的话,因爲我们生儿子叫儿子嘛!是个“子”字。那“十八子”加一块是个“李”字,所以唐朝的话是李氏打出来的天下,那“起于太原”,因爲李世民当初是从太原起兵,这样讲唐朝开国的时候。

那麽再有一个他讲明朝的时候,因爲明朝是朱元璋的天下,他的卦叫“日月丽天,其色若赤,绵绵延延,凡十六世”,什麽意思呢?“日月丽天”也是个字谜,“日”加“月”是个“明”字--大明朝,那“其色若赤”,“赤”是朱红色的意思,而古时候的话形容红色叫朱红色,实际上是朱元璋的天下,那麽“绵绵延延,凡十六世”,就是明朝一共传了十六个皇帝。

永旭:那我有一个问题呀!你怎麽知道这个《马前课》一定是诸葛亮写的,有可能后来发生这些事情以后,后世的人又去把他加上去,然后就说:唉!你看这果然印证了。

章:对。这个确实曾经有人说这些预言可能是后人附会出来的。那麽《马前课》当时解的时候,那个人是清朝的一个老和尚,这个老和尚当时是八十六岁了。解到清朝的时候…这个老和尚是嘉庆年间生人,“嘉庆”是清朝第五个皇帝。清朝的预言是这样写的,他说“水月爲主,古月爲君”,这个“水月爲主”的话,他是一个字谜,“三点水”加一个“月”再加一个“主”字,是一个“清”字,清朝的“清”字,“古月爲君”的话呢!“古”加“月”是一个“胡”,胡人。对!因爲清朝是少数民族满州人的天下,所以他这个“古月”的意思是满州人的天下。后面的两句话老和尚就不知道了,这八个字叫“十传绝统,相敬若宾”。这个老和尚当时在解这个《马前课》的时候说:我呀,到此爲止,后面我就不知道了!

永旭:那后面这两句是什麽意思呢?

章:后来清朝被推翻之后,人们就明白过来了。清朝一共十个皇帝,清兵入关的时候是顺治皇帝,从顺治开始清朝一共传了十代,所以十传是“十个皇帝”的意思。顺治传位给康熙,接下来是雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统,一共正好是十个皇帝。“绝统”是因爲最后一个皇帝叫宣“统”皇帝。这也就是说老和尚在当时在嘉庆年间没有解出来的这个关于清朝的预言,最后是吻合上了。

永旭:听了这段故事就非常感到有兴趣,那这个《马前课》就到此爲止吗?

章:那倒也没有,因爲《马前课》一共有十四卦,讲到清朝的时候是第九卦。后面第十卦讲的是中华民国,第十一卦讲的是中华人民共合国,再后面还有三卦。

永旭:那就是未来的事情。

章:对。

永旭:能不能跟观衆解释一下。

章:这个因爲涉及到当前政治和信仰的问题,还有以后将要发生的事情,所以我们就不想去破译他。

永旭:也就是担心观衆听了会怎麽样?太会卖关子了吧!

章:是这样,因爲这样历史发生的事情都非常好验证的,拿这个卦象和历史一对的话就非常令人信服。但是没有发生的事情,如果讲出来的话,观衆会想你这麽理解我那麽理解,就不好说服别人。这个我们就存疑,观衆朋友如果感兴趣的话可以自己去查看有关这方面的资料。

永旭:那就只好观衆自己去找答案。那除了这个《马前课》以外,中国历史上还有其他的预言吗?

章:这方面中国这一点也是很特殊的,这《马前课》是汉朝留下来的,中国呢几乎是每一个朝代都有个预言。汉朝之后的话,就是《三国演义》是经过一个乱世,然后的话是隋,隋朝时候的话留下一个叫做步虚大师的预言。然后是唐,唐朝留下一个非常著名预言是《推背图》。唐之后经过了五代十国,也是一个战乱年代,那后面是北宋。宋朝也是留下了一个预言叫《梅花诗》,是北宋预言家邵雍所写。明朝开国的是朱元璋,他的军师是刘伯温,那刘伯温留下一个非常著名的预言叫《烧饼歌》。他几乎每一个朝代留下一个预言。

永旭:能不能再跟观衆举个例子?

章:时间原因,我就简单地举一个例子好了,《推背图》一共有六十卦,第一卦是总论,第二卦的话是对唐朝的总论。《推背图》它有诗、有图,旁边的话有谶,“谶”就是一种预言。第二卦呢,画了一个盘子,这盘子里边放了一些水果,旁边的“谶”是这样,他说“垒垒硕果,莫明其数;一果一仁,即新即故”。“ 莫明其数”就是让观衆自己去数一下那个盘子里边有多少个果子,实际上放了21个李子。因爲唐朝是李家天下,有21个皇帝。“一果一仁”,一个果一个果仁,这是个谐音,一个果代表一个“人”,一个果一个皇帝。

有意思的是第四个果子,因爲画里面所有果子都有把儿,第四个果子是没有把儿,因爲唐朝第一个皇帝是高祖李渊,第二个皇帝是太宗皇帝李世民,第三个皇帝是高宗李治,那第四个是武则天。那第四个果子没有把儿,因爲她是一个女人。后面的诗说:“万物土中生,二九先成实,一统定中原,阴盛阳先竭”。这其中“二九先成实”,因爲唐朝一共是传位289年,290个年头,“二九先成实”是290的意思,也就是说唐朝整个传位多少时间。

时间关系录像就先放到这里。刚才就是给大家看一些故事,目的也是让大家了解中国的预言是非常准确的。

准确到什么程度呢?这些预言在许多朝代里边都是要作为禁书的,就是说皇帝要禁止这种预言的流传。为什么呢?因为那个预言一但流传开来,很多人会拿着预言对照。比如那个《推背图》是唐朝留下的,它对唐朝的预言就准确得让人非常惊奇,所以到了赵匡胤打下天下后,在宋朝初年的时候,很多人都拿着《推背图》对照,看下一个当皇帝的是不是要轮到我了。所以后来那个宋太祖赵匡胤就急了,他就让人印了很多假的《推背图》,在民间到处去流传,跟真的混在一块。后来大家也搞不清楚哪一个是真的,哪一个是假的。

这样大家就认为《推背图》是不是本来就不很准确了?所以现在留下来的推背图中有一些卦象就不知道在讲什么,有一些的卦象还真是预测得很准,他是真的假的混在一块。

但是这个《马前课》是非常准的。当时给新唐人做这个预言节目的时候,因为当时觉得就有一些问题不太好讲,时机不太成熟,就没有去破译它。今天,把这个《马前课》剩下的几象给大家大概讲一下,供大家参考吧。

《马前课》的第九课是讲清朝的,第十课的话是讲中华民国的。“豕后牛前,千人一口,五二倒置,朋来无咎。”大家都知道那个家庭的“家”字上面有一个宝盖,底下是个“豕”,就是“猪”的意思,就是说有房子,还能够养猪,这样就是家里面生活就比较安稳。这个“豕后牛前”是什么?就是猪年以后,牛年以前。大家都知道孙中山推翻清朝是辛亥革命,这个“亥”就是猪,所以实际上讲这个猪年以后。大家知道地支十二中,“猪”之后是“鼠”年,然后的话是“牛”年,所以牛年的话所以是1913年,那个猪年的话是1911年,“豕后牛前”实际上是指1911年到1913年之间,那就是1912年。

在1912年3月份的时候,清朝的皇帝退位,孙中山继任大总统,继而就成为中国历史上第一个共合国,就是这个不再是君主政体,是一个共和政体,“千人一口”是一个字谜,大家可以看到“千”加一个“人”字加一个“口”字是一个“和”,他实际上就是指中国建立第一个共和国。“五二倒置”呢?因为皇帝都是讲九五之尊,一般皇帝在上面这个民众在下面。民国是共和国体,就是以民为贵,那就是说他把这个皇帝跟老百姓地位倒过来。

“朋来无咎”的“无咎”是在易经中经常会看到的一个词。“无咎”是指没甚么大的问题,不会有甚么大的灾难,“朋来”是指当时侵略中国侵略得很厉害,但是中华民国并没有因此而灭亡,“朋来无咎”指的是虽然有外国侵略但是没有甚么大问题。

下一课就涉及非常严重的问题,因为涉及到中华人民共和国,这一卦讲的就是中华人民共和国。《马前课》或世上任何一个预言,在事件没有发生之前,要利用它卦象的表面来推论,所以每个人的理解不一定是一样的,我讲讲我对它的理解。

“四门乍辟,突如其来,晨鸡一声,其道大衰”,比较重要的是“晨鸡一声”,因为我们现在是鸡年,也就是乙酉年。“晨鸡一声”呢?有两年都是乙酉年,一个是1945年、一个是2005年,中间相差60年,大家都知道60年一甲子,天干地支会轮转回来。

在1945年日本战败以后,当时中华民国的国力是达到鼎盛的时候,跻身世界四强。国民党绝没有想到共产党会异军突起。在日本投降以后,共产党在西北那个地方聚集了很多的军队突然发难,然后经过了四年的“国共内战”拿下了天下,因为共产党在日本投降的时候,当时只有一百万的军队,国民党有四百万,后来扩充到八百万,所以没想到这一百万的军队可以得天下,这就是“突如其来”。

“晨鸡一声”是1945年也就是乙酉年,为甚么要说乙酉年是晨鸡?这讲起来就要谈到中国的天干地支和五行的对应关系。“乙”在天干中:“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、葵”共十个,甲、乙是属“木”的,它所对应的季节是春季,所对应的时辰是每天的早晨。天干有十个。地支有十二个:“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。每一个跟五行都是对应的,天干地支对应的,天干中“甲、乙”是对应地支中的“寅、卯”,大家知道早上为甚么叫“点卯”,因为“卯时”是早上5:00~7:00,就是皇帝上朝,县太爷升堂的时候,要点名,“卯时点名”,所以叫“点卯”。所以“乙”按五行来讲的话,对应的是早晨“卯时”,“酉”对应的就是鸡,所以说乙酉年是“晨鸡一声”。

“其道大衰”我有两种理解,大家自己去斟酌,一个就是共产党在夺取政权之后,它把中国文化从头到尾都破坏掉了。就是中国的道统,也是我刚才讲的从轩辕黄帝开始的道家文化和儒家文化、佛教文化这三教文化并存的的传统文化,整个中华文化的道统都被共产党破坏掉了。

还有一个可以说是比较乐观的理解,比如说2005年也是“晨鸡一声”,2005对应乙酉年,“其道大衰”指的就是共产党就衰了、完了。“晨鸡”还有一种理解。共产党在夺取政权之后,毛泽东在1950年去苏联,签定了一份中苏友好合作条约,当时是割让了外蒙古,本来在外蒙古割让之前,中国的版图是一个秋海棠叶,是个很大的版图。后来割让了外蒙古,它的领土面积是一百五十万平方公里,中国的版图就成了一个鸡的形状,就是现在看到的中华人民共和国的版图。所以第十一课里面透露了一个很微妙的消息,就是中国在乙酉年可能会有大事发生。

第十二、十三、十四课我简单的讲一下,第十二课是“拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明”。按照中国的传统文化来讲“剥及而复,否极泰来”。当有很大的灾难过去之后,会有非常大的好事接着来,这就是相生相克的道理。中国在经过共产党这些人的统治之后,整死很多的人,有八千万到一亿人被共产党迫害致死,这是非常恐怖的一件事。共产党不只是迫害杀死了很多人,问题是它把中国的道德资源全部都破坏掉了。这样一个没有道德约束的民族,是没有前途的,能够从这样一个危难中把中国拯救出来的话“是唯圣人”,只有一个圣人才能做到的。“阳复而治 晦极生明”是指阴达到极盛的时候,阳就会产生,冬天过去了春天就会来了。“晦极生明”是说当非常黑暗达到极点的时候,这时候光明就要到来。

第十三课讲“贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华”。大家可以看到很多的预言,不管《马前课》、《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》对中国的未来大事做预言的时候,最后都是很让中国人骄傲的。他们最后都描绘了一个非常光明的前景。像十三课讲的“贤不遗野”,说贤人肯定不会让他们留落在民间,肯定是可以为民众服务的。

“天下一家”就是四海归心的意思,大家可以注意一下,现在能够把中国人的道德拯救起来的,大家可以看一下1992年传出的‘法轮功’,这是一个佛家的修炼方法,他在很短的时间内让中国上亿人能够把“真、善、忍”融入自己的生活当中,同时在被共产党打压的情况下,他们没有被镇压下去,是中国最大的道德资源,是中国的道德复兴的基础,而且法轮功还洪传到中国以外的全世界其他国家。

一般来讲,一种信仰的传播是要经过几百年上千年的传播,像佛教是在两千五百年前在印度产生的,正式传入中国是在公元一世纪也就是五百年之后,佛教完整地传入中国是在唐朝的时候,玄奘去西天取经,这中间经过了差不多一千年的时间,佛教才能传到中国来。

像‘法轮功’是在1992年传出的,1995年就开始洪传海外,传播到了全世界六十几个国家,应该说是我们中国人非常骄傲的地方。大家知道中国人能够对世界上产生影响的思想或信仰,外国人知道有老子和孔子、孙子,其他的大哲学家,西方就不知道了。

‘法轮功’在传出这么短的时间内,能够传遍六十几个国家,而且是不分民族和人种都来学习,所以我认为这应该是中国人脸上很有光的事情。“天下一家”这样的思想能够传播的非常广。“无名无德”讲既无名又无德,这个“无德”不是说这个人没有道德,是说这个人已经到达了一种“道”的境界。按照老子的《道德经》来讲,德达到很高层就已经全部转化成道了,他就已经是“上德不德”。“光耀中华”就是让中国人非常有光彩的一件事情。

第十四课“占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷”。就是已经到了一个新的境界了,也许预示着一个新纪元的开始,这是连“易数”都无法推测的一个新纪元。光明无比,如大道绵绵不绝。

大家可以看到刚才谈到《马前课》的问题,其实就是像《推背图》,像《梅花诗》,《烧饼歌》,如果说要是仔细看一下他们的预言,他们对法轮功的出现,包括人类可能在最近可能面临的一些问题都讲的非常非常相似,包括镇压的出现。

像推背图第四十一象里边,因为时间的关系,我就简单讲一讲,有一个“九十九年成大错”,就是讲1999年7月20号中共开始在中国大陆镇压法轮功的事情。

接下来一象讲“日月丽天,群阴慑服,百灵来朝,双羽四足。”大家看这个颂曰:“中国而今有圣人,虽非豪杰也周成,四夷重译称天子,否极泰来九国春。”

“四夷重译”就是指东西南北的那些国家。中国古代就讲“夷夏之辨”,中国是属于“夏”,华夏。中国外边都是属于夷,属于少数民族。“重译”是指说当老百姓想要到中国去朝拜的时候,他的语言因为不能跟中国直接沟通,需要有中间语言来沟通。举个例子,比如说法轮功的书,想翻译成阿拉伯语,他不是从汉文直接翻译成阿拉伯文,他是从汉文翻译成英文,再从英文翻译成阿拉伯文。翻译了两次,这就叫“重译”,就是翻译两次以上。“否极泰来九国春”也是指未来非常光明的前景。

《梅花诗》也有类似的记载,《梅花诗》第一句话就是讲“荡荡天门万古开,几人归去几人来”。

中国的预言家,他们看宇宙是以非常宏大的眼光。像《推背图》第一首诗也讲“自从盘古迄希夷(从盘古开天地开始到未来无穷),虎斗龙争事正奇(就是龙争虎斗,历朝历代打来打去),悟得循环真谛在,试于唐后论元机。”“悟得循环真谛在”就是他能够了解那个道,很玄妙,很微观的道,周而复始。“试于唐后论元机”就是唐朝的时候开始往后论。

推背图结束的时候说“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休。”就是茫茫天数要从推背图里面去找,“世道兴衰不自由”就是世道到底是兴还是衰不是人能够说了算的,它是有神的安排的,“万万千千说不尽”,指不是一两句话能够说清楚的,“不如推背去归休”是讲到那里为止了,这跟刚才《马前课》里面讲的“占得此课,易数乃终,前古后今,其道无穷”一样,就是到了那,往后就不讲了。

梅花诗最后也是讲“数点梅花天地春,欲将剥复问前因,寰中自有承平日,四海为家孰主宾”。“数点梅花天地春”就是当梅天开的时候,数点梅花,春天就来了,“欲将剥复问前因”,剥和复是两个卦名,六十四卦中的两个卦,剥极而复,跟“否极泰来”是一个意思,就是当事情糟糕到极点的时候就会有一个转机,而且是往那个非常好的方向发展,“寰中自有承平日”,这个宇宙最后会有非常太平的日子,“四海为家孰主宾”,到底这个历史最后是谁说了算,谁是主?谁是宾?就是讲这样一个意思。我想起李洪志先生有一首诗,也在谈这个问题,他说“大戏谁是风流主。”

但是在人真正能够走入到非常幸福的一个时代的时候,这并不是一件容易的事情,就像《启示录》里面讲,在大审判之前会有很大的灾难,就像《圣经启示录》里面讲,有很多灾难,像地震,像洪水,像瘟疫,许许多多的灾难,海水的三分之一都变成了血水等等,他有讲很多很多关于劫难的问题。在中国,他在预言中也是讲到这样的劫难,如果真正能够步入未来之前可能会有这样的东西。

人吃苦,就像你要到美国来留学的话,你要考GRE,那不是一件容易的事情,你要准备很长的时间才能够考过GRE,吃了苦才能到美国来。我就是打个比方,实际上是一样的,人要做成一件什么样的好事,他都要经过很艰苦的努力才行。人要是想能够达到四海一春那样的程度,中间要走过非常艰难的时候,这就是劫难。

刘伯温在六百多年前就预见到2003年的时候就有一场萨斯病,他说“一气杀人千千万,大羊残暴过豺狼。”大羊就是指羊年,因为2003年是癸未年,“一气”就是人的呼吸,因为萨斯病是呼吸道的疾病,可以杀很多很多的人,“大羊残暴过豺狼”等等等等。

刘伯温在金陵塔碑还描述未来不久人类将发生更大的劫难,其中包括死人死得很多,“父母死,难埋葬,爹娘死,儿孙扛,万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。”讲的是大瘟疫的一种景象,

在陕西太白山还有刘伯温的碑记,刘伯温是一个道士,在朱元璋打天下的时候是朱元璋的军师,大家可以自己读一遍,这个我不解了,大家自己去体会。“平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算,还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年。”

其他预言也有描述这场大淘汰的悲惨过程,像格庵遗录是韩国的一个预言讲“六角千山鸟飞绝,八人万径人迹灭”。隋朝的步虚大师在预言中讲“落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。”这都是讲劫难的问题,所以大家可以预见到也许今年会有非常非常大的事情发生,我们可以拭目以待。

刚才讲了法轮功的问题,在佛经中讲过这样一件事情,有一种花叫优昙波罗花,这个花是三千年开一次,大家可以去查佛经,佛经里面讲花开的时候会有转轮圣王驻世说法。因为这种花太稀有难得,大家都知道中国有一个成语叫“昙花一现”,这个“昙花”不是我们现在知道的那种昙花,实际上讲的是优昙波罗花,这种花三千年才开一次,昙花一现,开了之后就再也见不到了,就只能看这么一次,花开时有转轮圣王驻世的说法。

我给大家举一个很具体的例子,就在成都有一个寺庙叫宝光寺,这个寺庙有镇寺三宝,这三宝一个是贝叶经,就是在贝叶上写的《妙法莲花经》,还有一个镇寺之宝是舍利子,释迦牟尼佛的舍利子,还有一个是优昙波罗花,但他的镇寺之宝优昙波罗花并不是真花, 它是用铜雕的那个花的形状,大家可以想像这个花非常的珍贵,所以你找不到这样的花,它三千年才开一次!所以只能用铜来雕成这样的花后,去模拟那个优昙波罗花开放,所谓镇寺之宝。

而现在韩国京畿道仪旺市清溪寺冠岳山龙珠寺恋主庵和全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上都出现了此花。大家从这张照片上可以看到佛的脸上都长出了这种小白花,这个花就是优昙波罗花。这个花的开放,标志着有转轮圣王驻世说法,这是一个很神奇的现象。

各式各样的预言,不光有修炼程度很高的道士留下来的,还有一种预言就是民间流传的童谣。

有关童谣,有一些大家可能也都听说过。譬如说当时东汉在三国之前,有一段时间是董卓专权。董卓那个人非常坏,他草菅人命,而且杀人是用非常非常残暴的方法。在一个偶然的机会,董卓进京了,那么他也是胁天子以令诸侯的。当时的老百姓看董卓实在是太残暴了,在民间就有一种谣言,这种谣言就是儿童之间互相唱一种歌谣:“千里草,何青青;十日卜,不得生”。这个《三国》上也有记载,大家可以去看一看。

“千里草”是一个字谜,大家可以看到这个“董”上面是一个“草”、中间是个“千”、下面是个“里”,“千里草”是个“董”字;这个“十日卜”呢,是个“卓”字。而这句话就是叫董卓赶快死。

董卓在临死之前,他是中了那个美人计,貂婵把吕布给搞了一下,然后吕布就把董卓给杀掉了。就在吕布杀董卓之前,董卓在从郿坞去长安的路上,他就听到小孩子唱这个歌,他就问是什么意思,人家不告诉他。这个意思就是说他很快就要死了。

我看到的中国正史上记载的最早的预言也是一个童谣,就是在《史记》上。当时是周宣王在和犬戎打了一仗以后,在回国的路上他听到有许多小孩在唱歌:“月将升,日将没,檿弧箕服,实亡周国”。当时他心里很不舒服,因为“实亡周国”表示周国要完蛋了嘛!他就问那个小孩这歌谁教他的,小孩就说是有一个红衣的小孩在街上走,满街教小孩唱,很快一条街的小孩都会唱了。周宣王底下有一个大臣就说那小孩是天上的火星,荧祸火星,到人家来就是专门传这个谣言的。

“檿弧”是指做弓箭的那个木头,“箕服”是装弓箭的袋子。当时周天王觉得国家将有兵矢之灾,因为歌里面讲的是弓和箭嘛!所以他就觉得国家会有兵矢之灾。他就派人到处去搜查弓箭,凡是造弓箭的人要通通杀掉。结果呢,当时就杀了一个女人。杀了这个女人呢,因为“月将升、日将落”,月亮的话是属阴的,太阳是属阳的,所以当时他们觉得要搞乱周朝的话是一个女人,所以把那个造弓箭的女人杀掉以后,他觉得这问题就解决了。

可是没想到,杀了这个女人呢,这女人的丈夫跑掉了,跑掉以后在河堤里捡到一个小孩,那个小孩就是褒姒,就是那个后来烽火戏诸侯、一笑倾国的那个褒姒。我们讲详细一点就是“一笑倾国”就是招来犬戎入侵,犬戎入侵之后就把周朝给灭掉了。西周整个就灭掉了。然后周平王就迁都。从那个小孩唱歌开始到亡国,这期间经过了十年。

那么现在在北京的话也流传着这样的童谣,就是:“一月里,北风凉,百姓含泪送紫阳。二月里,黑夜长,恶党抓人发了狂。三月里,不见光,天灾瘟疫自天降。四月里,葵花黄,西来幽灵一命亡。中国倒了共产党,欢天喜地歌声扬。”“西来幽灵”是指共产党,因为马克思在写这个共产党宣言的时候,第一句话就是说:“一个幽灵,一个共产主义的幽灵在欧洲游荡”。它把自己称作幽灵的,那么它也是从西方传到中国来的。“西来幽灵一定亡”应该说是应验在中共的身上,

另一首说:“有个胡同叫富强,里头住着赵紫阳。甲申末月紫阳落,乙酉初春共产亡。……。春有主,不须慌,一院奇花返故乡。”中国有个胡同叫“富强”胡同,当时赵紫阳住在这个胡同里面。“甲申末月紫阳落,乙酉初春共产亡。”甲申年就去年,赵紫阳过世是去年十二月,按照阴历来讲。乙酉初春共产亡,现在已经是乙酉年,到春天的时候共产亡。最后二句的意思跟《梅花诗》是一样的,“一院奇花春有主,连宵风雨不须愁。”

从我个人来看就是说,现在中国这种天灾人祸已经到了相当惨烈的地步了。但是就像预言中讲的,都将会否极泰来。

我个人认为,一切的镇压、抗争、痛苦和眼泪,都要走到结束了,中华民族将面临着一个大结局。那么我虽然没有主张要“打倒共产党”,但是从最基本的天理来看,一个杀了八千万人的政党,那也绝对是天理难容的。

过去在社会上,当发生重大的天灾或者民间的抗争的时候,皇帝都要做两件事情,当权者要做二件事情:第一,下“罪己诏”,我什么什么地方做错了,我要反省。大家都知道那个孔子的《论语》里有一篇“尧曰”,那个《尧曰》说:“万方有罪,罪在朕躬;百姓有罪,罪在一人。”就是说帝尧,中国五帝里的那个尧说:天下有罪,都是因为我自己的道德没有弄好,没有教化好百姓,百姓有罪,其实我也是有罪的。就是说过去的皇帝,凡是有大的天灾发生的时候,都要下“罪己诏”,就是自己认罪的一个诏书。

那么第二件事就是大赦天下。因为一般来讲,天灾疫病,包括地震洪水等等,按照中国传统文化讲法的话,它是怨气郁结,郁结在一个地方之后,最后一定会塌下来。所以这个纾解怨气的话,一般都要做设立道场,超度亡魂,然后大赦天下,就是把监狱里的人减等,譬如说过去是斩立决的,现在可能是发配;发配的话可能就改杖刑,打几棍子就放了,那杖刑的话可能就算了。

那过去是这样,可是共产党不是这样,共产党一来就拚命杀人。社会一有矛盾的时候就拚命杀人,完全没有自我反省,这绝对是逆天行事的。所以说它这么杀了好几千万人,从常理上来讲,它也是天理难容的。

那么中华民族,在共产党完蛋之后会开始一场,我自己这样认为,会开始一场伟大的道德复兴运动,告别中共,过渡到一个非共产党的社会。

我就先讲这么多,谢谢大家。

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