自從毛澤東在紅軍時代提出「支部建在連上」，黨對軍隊的「絕對領導」的原則就確立了。爲什麼在「兩會」後期，江澤民好模好樣又重複這一鐵則呢？

第一種看法是：「兩會」是議政之會，本來沒有江多大用武之地。他只能在自己領地──解放軍代表會上，藉機「少而精」地把有限的話語變成「最高指示」捅出去，行使「軍委主席」的統帥權。這種看法是洞察了江的身份和習性才作出的，很有道理。

第二種看法是：在面臨臺灣公投和總統大選，以及香港民主浪潮湧動之際，在面對國內弱勢羣體和有識之士對一黨專政、官員貪腐、社會不平的憤慨已達爆發臨界點之際，必須把「真格的」東西拿出來給你們看看。不消說，這就是槍桿子。江在胡的陪同下做此亮相，乃是順理成章的事。這種看法很對。

第三種看法：江的戀棧、攬權、安插親信、送子掌控「神五」還要「神六」，諸般劣跡，已經使他在黨內外形同老鼠過街。法輪功在海外把他告上法庭，更暴露了他殘暴的本性。越是虛弱的人，就越要定期敲一陣鑼鼓，耍一番刀槍，藉此壯膽；因此，他又人五人六地走出來表演了。這話一點沒錯。

這些看法都對，但仍三缺一，那便是江澤民今次氣不打一處來地叫囂「絕對領導」，乃含沙射影，鞭擊蔣彥永。

蔣彥永上書要求將六四正名爲愛國學生運動，要求平反六四，一經傳播，義薄雲天，驚悚河山。但人們在贊他「大醫治國」時，未必對蔣醫生承受的壓力之大，有足夠的估計。須知蔣醫生不同於老百姓醫生。在統治層看來，他首先是個「軍人」！每個中共治下的軍人的耳朵都被下列語言磨出了繭子：「我們的紀律是鐵的紀律！」「服從命令是軍人的天職！」「該讓你知道的事情，你可以知道；不該讓你知道的事情，你就不能知道！」如此等等。蔣彥永的信完全越了這個軌──「牢牢掌握」的軌，「高度穩定」的軌，「集中統一」的軌。而管這個「軌」的正牌頭子，還不是軍委主席！信的內容，又正是牽扯到踏著六四屠城血、攫取核心名的蔣彥永的頂、頂、頂頭上司。是可忍孰不可忍，我不說話誰說話！於是，江澤民登臺了，江澤民發聲了，「絕對領導」的鞭子抽響了。他的鞭子再直接不過地對準蔣彥永，這不是再明白不過的事情嗎！