选战的意义不仅在于以民主的方法产生出国家的领导人，以和平的方式完成权力转移——这都是选战的结果。选战的意义还在于选战的过程。

　　选战以它的戏剧性吸引了公众的关注和投入，以它的竞争性激起了人们的思考和参与。选战造成了政治人物彼此之间平等而开放的对话与交流，造成了政治人物与民众的平等而开放的对话与交流，造成了民众相互之间的平等而开放的对话与交流。

　　丘吉尔说得好:“对于政治人物的教育而言，没有什么比选战更重要的了。”唯有通过选战，你才能深刻地把握社会的脉动，真切地了解人民的需要；也唯有通过选战，你才能清晰地测试出你的理念和政见，测试出你的说服能力和领导能力，迅速地传出你的信息，及时地调整自己。

　　选战是政治家的课堂，也是人民的课堂。选战是民主社会的盛大节日，是全民参与的政治教育和自我教育。虽然在平时，学校里一直有公民教育和政治知识教育，书刊上媒体上有大量的政治研究和政治讨论，社会上也有大量的政治活动，但总有不少人不关心不介入。可是，选战却能以其戏剧性和竞争性吸引住他们。我们可以断言，在民主社会中，大部分民众的政治知识、政治教育和自我教育，不是在教室里和图书馆里进行和完成的，而是在选战中进行的和完成的。据报道，一位北京的出租车司机说:“中国人还不能象美国人一样搞选举，因为美国人熟悉政治，熟悉他们的领导人，中国人不熟悉，让我们选也不知道该怎么选。”这位司机说的也许是实情，但恰好颠倒了事情的因果关系。中国人不熟悉政治，是因为我们无权参与政治；美国人因为能够参与政治所以才熟悉政治。不错，选战要求人民是公民，但正是选战使得人民成为公民。

　　有人批评选战“劳民伤财”。此话不对。选战并不破坏人们正常的生活与工作。人民完全是自发地、主动地参与选举活动。这和共产党搞的强迫人们参加的各种政治运动——如所谓“社教”、“三讲”——根本不同。不错，选战是要花钱的，但选战花的是候选人自己的钱，是支持者志愿捐出的钱。政府也对正式候选人给与一定的资助，其数量受到明确限制，譬如在美国大选之年，政府的资助不到全年总支出的百分之一。这和专制国家中名目繁多的各种庆典所花费的巨大金额实不能相比。转自(大参考)
(http://renminbao.com)

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