一心爲民的元代賢臣張文謙。

【人民報消息】元代的張文謙與劉秉忠（元代名臣，官至太保）是同學。元世祖在邢州當王爺時，劉秉忠推薦了張文謙這位人才。 爲百姓說話 除去暴政 定宗二年（公元1247年），張文謙擔任（元世祖的）王府書記。邢州的二千戶百姓，爲勳貴之臣提供糧食。每年派去監督收糧的官都不知安撫百姓，徵取的方式百出，百姓不堪於命，於是有人向王府申訴。 聽到申訴後，張文謙和劉秉忠就向元世祖進言：「現在百姓困苦，邢州最嚴重。應選擇官員前往治理，責令出成效，使四方的官員效法，則天下都能受益。」 於是，選了近侍脫兀脫（人名）、尚書劉肅、侍郎李簡辦此事。三人到了邢州，齊心協力洗滌官府裏的蠹蟲和弊政，革去貪暴的官吏。流亡的百姓漸漸復歸田裏，不到一個月，戶口增了十倍。元世祖很滿意，他任用文士執政，就是從張文謙開始的。 寬宥敵國百姓 勸阻屠城 元世祖征討大理國，大理國國王高祥拒命，殺掉元朝信使，逃走了。元世祖震怒，將要屠城。張文謙與劉秉忠、姚樞勸阻說：「殺掉使者、抗拒皇命的人是高祥，非民之罪，請寬宥他們。」因此，大理國的百姓賴以全活。 憲宗九年，元世祖帥軍討伐南宋，張文謙與劉秉忠進言：「王者之師，有征無戰。當（對南宋人）一視同仁，不可嗜殺。」 元世祖說：「我期待與愛卿守此誓言。」等到進入南宋境內，分別命令諸位大將不要妄殺，不要焚燒百姓的房屋，所獲的牲口都放掉。 力求便民 力勸減賦稅 中統元年（公元1260年），元世祖即位，任命張文謙爲左丞，建立朝政，以安國便民爲要務。詔令一出，天下有太平的希望了。權臣王文統素來喜歡記恨，張文謙就自求外放。臨行前，張文謙對王文統說：「民困日久，況且正逢大旱。不思量減稅賦，何以使民力復甦呢？」 王文統說：「皇上剛即位，國家經費只仰仗稅賦。如果減賦稅，何以供給（國家的開支）？」 張文謙說：「百姓富足，君王怎會不富足？等到豐年時，再（多）收取賦稅也不晚。」於是，王文統免除了平常賦稅的十分之四，免除了商酒稅的十分之二。 勸阻專權 主張監督國家財政 中統三年，阿合馬總管國家財政，打算專攬奏請的權力，繞過中書省的批准。皇上召來廷臣針對此事議政。 張文謙說：「分權制約財政用度，自古就有這個理。中書省不得參與（監督）是沒有道理的。如果中書省不過問財政，天子將親自幹財政工作嗎？」 皇帝說：「張文謙說得對。」於是避免了財政上由一人專權、沒有監督的弊端。 善化風俗 疏通灌渠 至元元年（公元1264年），張文謙巡視西夏地區。羌族人的習俗素來粗野，辦事沒有綱紀。張文謙從被俘虜的人口中得知五六個四川人，審理後釋放了他們，讓他們學習做小吏的政務。不久，當地的小吏辦事就有章程了，當地的子弟也知道讀書了，風俗爲之一變。 張文謙還疏通「唐來」、「漢延」兩條水渠，灌溉農田十多萬頃，使百姓得到便利。 主張良民無爲奴之理 至元三年，張文謙回到京城。諸位有權勢的人家提出，把數千戶良民強迫劃爲私家奴婢，此事久議不決。 張文謙說，「以乙未年（太宗七年）的戶籍爲依據決斷，沒有在官府戶籍上登記（爲良民）的奴婢可以歸於權勢之家；其餘良民無爲奴之理。」朝議就定下來了。 勸阻害民的暴政 至元七年，張文謙請朝廷設立「勸農司」（農業部門），鼓勵農事；又與竇默一起請朝廷設立「國子學」（大學），選拔貴胄子弟進行教育。 當時權臣阿合馬主張收繳、控制民間的鐵器，由官府統一鑄造成農具，高價分配、賣給百姓；創立製造紙鈔的部門；設立各路「轉運司」，干政害民。張文謙都在皇帝面前極力論證這些政策的害處，使這些政策被罷除。 阻止廢除法律監督部門 至元十三年，阿合馬顧慮「憲臺」（御史臺，主管法律監督的部門）的諫官告發他的奸詐，上奏請求罷除各路的「按察司」部門，張文謙上奏恢復了這些部門。 然而，張文謙自知被奸臣所忌，極力請求告老離去。正逢元世祖因爲《大明曆》年代久了，有差錯，命令製造新曆，就讓張文謙擔任大學士。 張文謙早年跟從劉秉忠，洞悉研究術數；晚年與許衡交往，精於學問。他爲人剛明簡重，凡所陳奏給皇上的，都是堯、舜的仁義之道。他數次忤逆權貴和倖臣，是非得失，他都不介意。數萬卷藏書就是他的全部家當，他尤其以引薦人才爲己任，受到當時人的好評。 （參考數據：《元史 卷一百五十七 列傳第四十四》）△

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