虛雲和尚。

【人民報消息】民國四年（1915年），袁世凱復闢，同年12月25日，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等人率兵舉事，護國討袁運動率先在西南邊陲的雲南展開。有一幅對聯「護國討袁南天一柱，治滇興教東陸獨尊」，指的就是唐繼堯。 唐繼堯於1913年開始，在雲南執政，在近14年的執政生涯中，興辦教育、崇振佛門、籌辦市政、發展實業等大事，均是興滇利民的事業。 在風起雲湧，兵征戰亂之際，唐繼堯身爲軍閥，還曾數次見證了奇蹟。 暮春祈雪阻瘟疫 民國十一年（1922年）雲南發生喉疫，百姓死傷慘重。當時已經五個月沒有下雨，唐繼堯來到華亭寺，請虛雲法師祈雨。 華亭寺初名圓覺寺，位於昆明湖西岸，是元朝玄峯禪師到碧雞山開山所命名，曾因年久失修，賣給外人，後來在唐繼堯的支持下，贖回寺院，交由虛雲法師住持，並動工重建。 虛雲設壇祈雨三日，天降大雨，然而並沒能阻止喉疫蔓延。唐公說：「我聽說下雪能阻止喉病，但如今已經暮春，怎麼還能下雪呢？」虛雲說：「我來設壇，您要竭誠祈求方可。」於是唐公沐浴齋戒，虛雲誦經。一天後，天降大雪，積雪足有一尺多。這場大雪真的阻止了瘟疫的蔓延。可見虛雲法師本事再大，祈求者不相信或不虔誠也無法成功。所以，祈求者對神的堅信是第一重要的。 雲南僧預知化期 唐繼堯見證的另一件奇聞，則是具行和尚自化。 民國十三年三月二十九日，雲南僧人具行披上袈裟，跏趺坐在幹禾稈上，他左手拿着引磬，右手敲着木魚，面向西方念着佛號，突然身體自放火光。 牆外的人見寺內放出一片大火光，以爲寺院着火，着急忙慌地跑進來。來到大殿後面，發現具行趺坐在一堆幹禾稈上，一動也不動。他身上的袈裟依舊如故，僧鞋、木魚和引磬柄均已成灰，引磬墜落在地上。遠近瀰漫着一股奇異的芳香。 僧人邀請財政廳長王竹村、水利局長張拙仙來到寺院暫代料理。張王兩人見到眼前的境況，深感驚詫，立即稟報唐公。 唐公率領全家來到寺院時，具行和尚依然端坐着，巍然不動。唐公見他容貌栩栩如生，便走到他身前，拿起引磬。此時，具行忽然轟然傾倒，全身化成一堆灰。 唐公及在場的僧俗大衆都極爲震驚。唐公請政府舉辦三日追悼會，當時瞻禮的民衆有幾萬人。過後，唐公以引磬作爲序曲，把整個事件的來龍去脈記錄編排得極爲完善，並保存在省圖書館。 若說起具行的修行過程，也令人感到非常不一般。因爲家境窮苦，他帶着全家八人投奔雞足山，懇求出家。他不識字，耳朵也極聾，平日寡言少語。每天不辭勞苦做很多事，比如種菜、蓋房、挑石、灑掃、炊飲，亦或幫人縫補，做竹器。雖然做很多苦力活， 但他對佛教信仰非常虔誠。靠着用心記，漸漸地他也能背誦一些經卷。 修建海會塔時，具行自己擔石砌牆。他曾對虛雲說，塔修成後，他一定會常常守着。沒有料到，這句話竟然成了讖語。他成爲首先入塔的人。 他在自化之前，出售自己所有的衣物和日用品，將得到的錢全部用來設齋供衆。衆人心裏都很納悶，他不存一物，是要去哪兒呢？有人問他：「打算去何方？竟然把自己的東西全都賣了」，具行只是笑笑，沒有回答。當他自化後，衆人才明白，原來他早已預知離世日期。 （事據：《虛雲和尚自述年譜》）△

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