孟光仰慕丈夫梁鸿的高尚节操，为梁鸿准备好饭食，却不敢 在他面前仰视，而是将盛食案盘举到和眉毛平齐的位置。

【人民报消息】古训有云“娶妻娶德不娶色，嫁人嫁心不嫁财，交友交心不交利”，历史上有一位娶了贤德的高士，而他的妻子也留下举案齐眉的美德，这就是梁鸿和孟光的故事。 据《后汉书‧逸民传‧梁鸿》记载，东汉梁鸿，字伯鸾，扶风郡平陵县人。父亲梁让，王莽时期曾为城门校尉，被封为修远伯，梁让作为后人奉祭远古时期的少昊帝金天氏，居住在北地郡，并在那里去世。 家贫尚节 梁鸿在太学跟从老师学习时，家境虽然贫寒，但为人崇尚气节和操守，博览群书，无所不通，却不愿意做离章析句之类的注疏之事。学业结束后，在上林苑中放牧猪群，曾经不小心遗落火种引起火灾，火势蔓延烧毁他人的房舍，梁鸿于是寻访被烧的人家，询问他们所丢失的对象，悉数用所畜养的生猪来赔付他们。 有一家房主还嫌赔偿少了，梁鸿说：“我已经没有别的财物了，希望亲自到你家做佣工。”这家主人同意他的请求。由于梁鸿为他做事勤快，早起晚睡从不懈怠，周围邻家的老人们认为梁鸿不是普通人，于是一起责备这家主人，而尊奉梁鸿为德高望重的人。这时这家主人对他才开始敬重起来，将他赔付的猪悉数归还给他。梁鸿没有接受就离开这里，回到自己的家乡。 有权势的人家仰慕梁鸿高尚的节操，很多人都想将女儿嫁给他，梁鸿一概谢绝不娶。同县的孟家有个女儿，形貌肥胖丑陋并且肤色黝黑，一发力可举起舂米的石臼，年龄已到三十岁了，还在挑选对象而未出嫁。父母问她为什么这么挑，女儿回答：“希望嫁得像梁伯鸾那样贤能的人。”梁鸿听说后就向她家下了聘礼。 夫妻隐居 孟女向父母要求制作布衣和麻鞋，并编织放物的筐子、制作纺织的器具。等到出嫁的时候，才以打扮修饰之身进入梁门。 过门七天而梁鸿都没有搭理她，妻子跪在床前询问他：“私下里听说您行义高尚，已经拒斥数字女子的求婚，而我也怠慢过数字男子的求婚。现如今被您看中，怎敢不向您请罪呢。” 梁鸿说：“我需要的是穿生毛皮、粗布衣，可以和我一起在深山老林隐居的人。现在你却穿着华丽的丝织，白粉涂敷、黛墨描画，哪里是我梁鸿所希望的？” 妻子说：“（这样打扮）是为了试探一下您的意愿罢了，我另外备有隐居的衣服呢。”于是梁妻重新梳了一个椎形的发髻，穿上粗布衣服，然后一边做着事情一边来到梁鸿跟前。梁鸿极为高兴地说：“这才真正是我梁鸿的妻子了，这样就可以侍奉我了！”便替她取表字为“德曜”，取名字为“孟光”。意思是她的德行如同光芒般闪耀。 梁鸿和妻子进入霸陵县的山中，以种田和纺织谋生，吟诵《诗》、《书》。由于仰慕前代那些志行高尚的人，而给汉初商山四皓以来的二十四位隐士作了颂赞的诗文。 梁鸿后来向东出函谷关，路过京城洛阳，作了一首《五噫之歌》，肃宗皇帝（明帝）听说后很讨厌这首诗，派人搜捕梁鸿，结果没有抓到。梁鸿于是改姓为“运期”，取名为“耀”，取字为“侯光”，和妻子隐居在齐鲁一带。 举案齐眉 又过了一段时间，梁鸿离开齐鲁地区去了吴国，梁鸿托身于富家大室皋伯通，住在堂下的大屋，受雇为人家舂捣谷物。每天回到家时，妻子都为他准备好饭食，却不敢在梁鸿面前仰视，而是将盛食案盘举到和眉毛平齐的位置。 皋伯通细察这一切而感到奇怪，心想：“他一个佣人能使自己的妻子敬重他到这种程度，一定不是普通人。”于是让他和自己一样住在家里。梁鸿潜心闭门、撰写了十多篇著作。 后来梁鸿患病并且日见危重，在他死后，皋伯通等人在吴要离墓冢旁边为他求得一块墓地。众人都说：“要离是品格刚直之人，而伯鸾品节清白高洁，可以让他们葬在一起。”就这样梁鸿被安葬在鸿山。 今江苏省无锡市有“鸿山三墓”，即要离、专诸、梁鸿三人之墓，成“品”字形排列。△