記者問他：這個舞蹈反映了你們滿族的一些什麼樣的風格呢？

烏先生答：哎呀，我這真是說不好。

記者問：你覺得跳得標準不標準？

烏先生答：我不知道標準不標準，因爲我也不知道原來什麼樣子。是從這個節目才知道滿族淑女走路這麼高雅，這麼漂亮。

是啊，經過50多年的文化「革命」，中國各民族的古老傳統文化都被「革命」了。神韻藝術團着力於復興傳統文化，才有機會讓滿族的耀眼的文化呈現在世界上。

滿族先世的歷史源遠流長，有考古實據的歷史就有6800年以上。歷史上稱爲女真。

12世紀，首領努爾哈赤開始了民族統一大業，並吸收大量漢族，蒙古族，組成了滿族共同體。1636年，滿族皇太極入主中原並建立的大一統政權清朝，統治者爲東北的愛新覺羅氏。

滿族原起於長白山之東北。生活在白山黑水之間，爲長期適應寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作爲日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」也稱「旗袍」。

滿族歷史悠久，文化發達，崇尚禮儀。向來有「尊上、敬老、好客、守信」的美德和傳統。比如在待人接物方面，就有嚴格的要求，滿族人「禮兒多」，「規矩多」。滿族人見面有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要爲男人所用，其他則用於婦女。

神韻藝術團表演的《滿族舞》，一招一式都表現了標準的滿族風俗。我們看到舞臺上的格格，

一路走來，一路行「頂膝禮」、「撫鬢禮」。

以雙腿略屈，以雙手撫左膝，右腿微屈向後略引，蹲身直下，使衣襟覆地，拖襟四開，以右手舉於額前撫摸鬢髮。此禮俗稱「蹲安」。是對長輩行的禮。對與平輩的親友相見，皆行「頂膝禮」。此禮與請安禮不同的是，不舉手撫摸鬢髮。

還有請小安，其動作是垂手站立，低頭唱喏，問「賽音」。「賽音」是滿語，即問安的意思，平輩相見，常施此禮。

滿族女子，雖然與男子一樣，能騎馬射箭。但是，女子有嚴格的道德規範。不能與長輩同桌吃飯，不能見外客。體現女子的陰柔。這種風俗蘊育了滿族女子的賢淑品格。

在滿族美德和傳統的蘊育下，大清一代的大家閨秀，懂詩書禮樂，與漢族女子無異。

最讓後人敬仰的清朝女子，孝莊皇太后和她的侍女蘇麻喇姑，可謂睿智、賢淑、端莊的典範。這兩位奇女子輔佐了順治皇帝和康熙皇帝，使清朝達到鼎盛，而可貴的是，他們始終尊守宮廷規範，功成而不爭。

孝莊皇太后在順治皇帝時期，康熙即位之前，在重重的政治危機中，發揮了穩定政局的奇特作用，但是，她始終沒有野心採取垂簾聽政。據史載，晚年的孝莊皇太后自奉甚簡。與明朝比較起來，皇宮中的開支，使用的太監、宮女，僅僅是明朝的一個零頭，平均起來大約還不到他們的百分之一。而就是在這種節儉的開支中，孝莊太皇太后還曾經多次將皇宮中積攢起來的銀兩，賑濟給遭受自然災害的災區人民。她對康熙皇帝的教誨中，確實有一些以人民福祉爲念的地方，這應該是她受到愛戴的原因。

孝莊皇太后的貼身侍女蘇麻喇姑，奉孝莊皇太后之命，充當了幼年康熙帝的第一任滿文老師。培育了一代英主，功不可沒。蘇麻喇姑在宮中的實際地位很高，頗受尊敬。孝莊文皇后稱她爲格格，這是清朝皇室女兒的專用稱號；順治皇帝與她論平輩；康熙皇帝則稱她爲「額娘」，即母親；康熙的衆皇子們，則尊稱她爲祖母。而蘇麻喇姑卻嚴守規矩，始終謙恭謹慎。她不僅在孝莊文皇后面前畢恭畢敬，小心侍奉，而且對小於自己40多歲的康熙帝奉若神明，在皇帝面前總是自稱奴才。沒有一絲非份之想。蘇嘛喇姑到古稀之年，受命撫養康熙帝皇十二子胤祹，把一個女人天生的母愛和全部的精力全部傾注到了胤祹身上。

蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行家裏手，凡她做的衣服，既合身，又美觀，因此曾參與清朝衣冠飾樣的制定。現在流行於世的旗袍，就有她的一份心血。