看看我们的周围，何院士无意之中讲出了我们这个“盛世”的真理。只有真话才能产生真正的力量，在何院士眼中，“谁叫你不幸生在中国了”就是这样一句威力无比、所向披靡的真话。按着何院士的逻辑推理下去，它不只限于矿难，可以放之中国皆准。

　　如果你是一位遇难矿工的家属，寒夜里还在矿井口等待着你的家人，流下的眼泪几次结成了冰。那么你不要抱怨什么官煤勾结，草菅人命，何院士一句话就可以打发你：“谁叫你不幸生在中国了？”

　　如果你因为无钱医治身患重病的家属，只能在医院门口甚至殡仪馆内无奈地看着家人去世，那么你不要抱怨什么医院太黑，药费太贵，何院士会理直气壮地对你说：“谁叫你不幸生在中国了？”

　　如果你辛辛苦苦地打了一年工，却拿不到一分钱工资，连回家的路费都没有，不得不跑到马路上“恶意讨薪”，那么你不要抱怨什么老板没有良心，政府没有作为，何院士会大义凛然地斥责你：“谁叫你不幸生在中国了？”

　　如果你倾家荡产也交不起子女的学费，如果的血汗钱在为房产商创造暴利，如果……何院士都能义愤填膺地对你说：“谁叫你不幸生在中国了？”像你这样的“工农群众应当有心平气和地接受别人先富起来的觉悟。”

　　何院士已经高屋建瓴地指出，“发展过程中的牺牲是不可免的。你希望没一点牺牲，是很不切实际的想法。”当然，如果你希望何院士之流去做出这个牺牲，那是更加不切实际的想法。

　　“谁叫你不幸生在中国了”？真是言简意赅、一针见血。它的言下之意是，现在的中国是这样一个国度：人与人之间遵循弱肉强食的丛林法则，穷人只能接受低工资高风险的工作，只能接受被剥削被压迫的命运，只能为社会的发展牺牲自己，死得其所。这样的国家是没有公平正义的概念的，是没有“以人为本”观念的，因为穷人只是个工具，一个用来提高GDP、解决能源短缺问题的工具。为了达到这个目的，“工具”们甚至应该付出牺牲生命的代价，这就是社会对他们的“正确评价”！你如果诞生在这样一个国度，只能怪你自己不幸，只能怪你自己该死。

　　“谁叫你不幸生在中国了？”何院士这句足够先进性、代表性的“盛世”名言，将被永远载入史册。