今年五月，香港特区政府开始了对法轮功的第二轮攻势。这回引进了新“武器”，即法国国民议会刚通过的“反邪教法”。官员们宣称“正在研究其他国家怎样处理邪教”。董特首更公开正式把香港法轮功定性为“邪教”。

理论的困局

其实，关于法轮功，首要问题不是“如何处理邪教”，而是先搞清“邪教”的“邪”究竟是什么东西。

“邪”，没有法律定义，也没有马列主义的理论定义。中共舆论工具近两年来给法轮功主观定罪的过程中，一边不断杜撰关于“邪”的理论定义，一边编造事实，结果使中共当权者陷入理论困局之中。

若干人死亡不是“邪”的根据

中共曾指控法轮功害死了一千六百多人。六月十日，中共有关当局发布了针对法轮功的《解释二》 ，于是中共在港喉舌就说“法轮功在内地已导致六千多名信徒死亡，伤残者不计其数”。凭藉法国议会通过“反邪教法”的“西风”，“被法轮功害死的人数”就骤然上涨三倍，官方舆论工具按需要可以随意编造“事实”，由此观之，上述“一千六百多人”有什么参考价值呢！

自一九九二年以来，有成百万千万法轮功练习者，大部份又是中年以上，若其中有千人死亡，不足为奇。医院是专门给人治病的，可天天有病人在医院里死亡。北京三O一医院是解放军总医院，陈毅元帅就是在该医院的手术台上遭受迫害以致癌症扩散而死亡的。难道三O一医院也属“邪”吗？江泽民没经常“请”三O一医院的高级大夫看病吗？

五十年来，中共党内天天都要死人！也有不少不正常死亡的党员，尤其在历次运动中。中共什么时候承认自己“邪”了？

法轮功不是贪官何来敛财？

法轮功练习者无须缴纳“党费”，学功不用缴学费，若干年来法轮功宏传于世，没有花过国家一分钱──何来“敛财”？ 法轮功的书是要花钱买，难道书店里江泽民的书可以不花钱随便拿走吗？再说，若江泽民的著作对人很有益的话，自然也会被译成多种文字，畅销全球的。至于那些贪官，如成克杰等，他们不是法轮功练习者，他们窃取国家财物，侵蚀民脂民膏的腐败行为，与法轮功无关。

以“迷信”定“邪”要慎重

中共一口咬定法轮功搞迷信，进行精神控制，组织严密，就是“邪”。

真正炼法轮功者，对自己的言行是有严格要求的。法轮功管理松散，练功、读书没有“功委书记”领导。学员要练功，不用宣誓就可练，不想练就不练，不会因为“退功”而受批判，也不用过“组织生活”。若有香港法轮功学员到美国去旅游，想与当地学员一块儿练功，不用带着“组织关系”去。

若以“组织严密”作为“邪”的定性根据，则世界上所有军队、警察都是“邪”，而组织严密的中共，更是“邪”的典型。

关于“搞迷信”

至于将“搞迷信”作为“邪”的根据，这更要慎重再慎重。所谓“迷信”，即不明其缘由而死认其为“是”者；但不明其缘由而死认其为“非”者，所谓“科学”乎？

共产主义理论自一八四八年“宏传”至今，已有一百五十多年的历史，直到如今还没有出现一个实行共产主义制度的国家。如今中共的“师父”──苏共和苏联都没有了。开放以后的中国处于“社会主义初级阶段”，实行“具有中国特色的社会主义”，这究竟是距共产主义的最终目标近了，还是远了？要在中国实行“各尽所能，按需分配”的共产主义制度，实现共产主义的最终目标，和法轮功练习者通过修炼达到“开悟圆满”的目标比较起来，哪一个目标更具现实性？哪一个目标更为“玄乎”？

许多中共老党员、老干部，甚至长征干部都练习法轮功。本来法轮功作为民间乃至这些老党员生活中的补充内容，于民于国有益无害，如今这样的矛盾完全是中共当权者造成的。“笃信”佛教的赵朴初反对法轮功，或有其实为政客及妒忌之因；而江泽民不顾一切非把法轮功消灭不可，其动机似乎用疯狂亦无法解释了。