所谓“恶法也是法”，有论者认为甘神父应该劝导争取居港权的人士，遵守香港法律，回乡循序申请来港。不过，甘神父在接受本报访问时说：“恶法不是法，如果明知是恶法也愿遵守，道德上与宗教上，也是犯罪了。”

所谓法治站不住脚

他认为人大释法后，有关居留权的法例本身不是法例，法庭已失去独立性，这种“法治”本身已经站不住脚。以追求公义的原则，争取政府承认港人内地子女的居留权，没有错误。

习惯了向现实低头的香港人，可能会对甘神父的坚持原则不以为然。回想在整个居港权争议，政府不断放风，容让教育水平普遍不高的港人内地子女，来港生活，会影响香港经济，甚至治安也受影响。入境处纵火事件，更强化了政府所散播的忧虑。在这种情形下，寻求人大释法令香港幸免于难，似是放弃法治原则的最佳借口。

释法之后的政府与港人，刻意“忘记”自己的违法行为，反以“法治”为名，要求本已是“港人”的港人内地子女返回内地。只 眼正义原则的甘神父，才不能屈于港府制造出来的“现实”。他说，“他们不是‘争取居港权人士’，他们根本是香港人。”
这种坚持，是否令争取居权者产生错误的期盼？甘神父指出，争取正确的权利，不是奢望。在本周二与保安局会面之后，甘神父说，“我第一次见叶刘淑仪，是一九八六年二月，就水上新娘事件谈判，最后，十四人也能返回香港，其后为一千多名无证妈妈争取居留权，事情也能解决。”所以他认为，今次的抗争，还是有机会胜利。
“其实，董建华、叶刘淑仪、陈方安生等等，不肯与我们会面，是逃避现实，不肯安置早已来港的数千名港人内地子女。”他认为，周二与入境处官员的会面，是好的开始。

甘神父说：既然与政府的对话总算开始了，如果真想解决问题，“遣返未经向政府声称拥有居港权的人，绝对不是办法，因为这样，会激起对抗。”

一年多以来，甘神父对争居权者的支持，一直得到天主教香港教区的认可。据悉，政府在回归之后，本来对于“洋教”天主教，已有疏远之意，由于居港权事件，港府与天主教会的关系，更为紧张，认为教会让外国神父搞乱香港。

甘神父指出，“我们（天主教正义和平委员会）在十六年前，已开始争取家庭团聚，香港回归前后都是一样。”甘神父引述教会看法，认为家庭团聚是人权，今日谴责入境处纵火事件是暴力行为，政府却不见自己迫使多个家庭，分隔两地的暴力。

教会应作社会良心

他认为，宣讲人权与正义，就要面对后果。教会因此而落得不能开设新学校、没有钱，都没问题。“马克思当年引用费尔巴哈的讲法，认为教会是‘人民的鸦片’，因为当时的教会教导信徒不问世事，不争取权益。”甘神父指出，马克思的批评没错。

“香港的政府只考虑一部份人的利益，但教会应该与贫穷、卑微的人同行，作社会的良心。”虽然面对责难，甘神父仍乐观：“还有很多人支持我们”。