鄭義: 不說謊的社會成本

【人民報訊】友人自北京歸，告我一奇遇。說某日帶孩子在城中游覽，欲登天安門城樓，不料竟被公安盤問。問題倒不刁難，只問是不是法輪功。答不是的，儘可以一登高樓，體會老毛當年俯覽衆生小的情懷。而答是者，則另有去處了。後來又陸續聽到一些類似奇聞。比如，爲阻止法輪功信衆到京城練功，便在車站碼頭等當緊之處實行堵截，其絕招亦是問「是不是……」。誰說如今之警探便衣皆酒囊飯袋？我看很有創見。法輪功不是不興說謊嗎？便以其不說謊之優點將其一網打盡。捕役與嫌犯，自古以來的遊戲規則都是一追一逃。萬一被拿到，也要百般否認。現在好了，只須張開大網，問：是魚嗎？是魚的就進來！真是一個「多快好省」捕撈法。也不知發明者官升幾級？至少獎金是大大的。

細究起來，說「是」的就拿，也有隱患。法輪功太多，說「是」的就拿，全國的監獄翻幾番恐怕都裝不下。到時候，莫非還要進口監獄不成？再有，如果問題是「你是不是對黨心懷不滿？」那就更加不妙。即便只有十分之一的人答「是」，就是1.3億。當然啦，把這1.3億都關起來，從技術上也是可以解決的。所不能解決者，是統治成本太高，維持不起。

當然這只是一個假設，其必要條件是「中國人不說謊」。如果大家都學法輪功不說謊，貪官酷吏的日子也就太難熬了。還記得羅馬尼亞戲劇性的變天嗎？好端端一個給獨裁者捧場的盛大集會，歡呼聲與掌聲中有人吹口哨。結果噓聲四起，百姓當場譁變。和平、理性、非暴力。社會成本極低。照理說，帶頭不說謊的中國已經實在不少了，但遺憾的是，對更多的人，說謊已成了幾代積習。

轉自大紀元
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