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大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(9) (图)
——史威登堡:行为是一个结果,意愿和思想是它的灵魂和生命
 
于星成
 



史威登堡说:《圣经》说的很明白,人死后的景况取决于他在尘世的生活方式,人将照各自的行为受审判,得报应。

【人民报消息】很多基督徒认为,上天国纯粹在于神的怜悯,人的行为无关紧要,只要信就已足够,就能上天国。史威登堡否认了这种说法,他说:《圣经》说的很明白,人死后的景况取决于他在尘世的生活方式,人将照各自的行为受审判,得报应。

史威登堡引用一些《圣经》里面的话来证明,他写道:

「人子要在他父的荣耀里同着众使者降临,那时侯,他要照各人的行为报应各人。」(马太福音16:27)

「在主里面(虔诚信神)而死的人有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。」(启示录14:13)

「我要照你们的行为报应你们各人。」(启示录2:23)

「我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。」(启示录20:12-13)

「看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。」(启示录22:12)

其实《圣经》启示录里面写的清清楚楚、明明白白,不知为什么有人只选择记忆自己喜欢的话语,这恰恰证明了这部份人并不是真信神的。

《圣经》不承认那些恶人是神的门徒

史威登堡还引用《圣经》里的话,告诉那些口称是神的儿女却不肯按照神的旨意做的人,神是不承认他们是自己的门徒的,他写道:

「凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人…凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人。」(马太福音7:24、26)

「凡称呼我主啊主啊的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日,必有许多人对我说,主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!」(马太福音7:21-23)

「那时,你们要说,我们在你面前吃过喝过,你也在我们的街上教训过人。他要说,我告诉你们,我不晓得你们是哪里来的,你们这一切作恶的人,离开我去吧!」(路加福音13:26-27)

「我也必照他们的行为,按他们手所做的报应他们。」(耶利米书25:14)

「耶和华注目观看世人一切的举动,为要照各人所行的和他做事的结果报应他。」(耶利米书32:19)

「我必因他们所行的惩罚他们,照他们所做的报应他们。」(何西阿书4:9)

「万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行,他已照样行了。」(撒迦利亚书1:6)

人死亡仅仅是脱掉了肉身,其元神(俗称灵魂)会回到另外的物质空间去,生命将在那里延续。所以,人将照各自在人间的行为受审判,得报应。

史威登堡说,凭良善和真理进行思考的人,必能看出生活良善者上天国,生活败坏者下地狱。反之,喜欢作恶的人却不愿相信其死后的状态取决于今生的生活方式。他们情愿相信(特别是自己身体开始衰退的时候),神会不分善恶的把他们也送进天国。

境界与神的世界相通才能上天国

史威登堡说:真正的理性是由真知而非谬见构成的。凡由谬见构成的,便不是理性的。藉着社会性的真理,人的理性开至第一层;藉着道德性的真理,人的理性开至第二层;藉着灵性的真理,人的理性开至第三层。

史威登堡继续解释说:真知可分三种:关于社会的,关于道德的,关于灵性的。

1、社会性的真理关乎司法和政府事务,笼统而言,它关乎公平公义。

2、道德性的真理关乎人在社会中的言行举止,笼统而言,它关乎诚实正直,具体而言,它关乎各种美德。

3、灵性的真理关乎天国和(真正引导信徒信神的)教会,笼统而言,它关乎爱之良善与信之真理。

史威登堡说的非常清楚了,达到第三层的境界才能够进天国,因为这个境界是与神和神的世界相通的。

行为是一个结果,意愿和思想是它的灵魂和生命

史威登堡说:主在预告最后的审判时,仅仅提到行为:行为良善者进入永生,行为败坏者进入永刑(马太福音25:32-46)。

由此可见,人的外在生活由行为构成,内在生命的品质则通过行为体现出来。

史威登堡说,人的「行为」并非单指其表面的形式,它也包括内在的本质。众所周知,人的行为无不出于意愿和思想。也就是说,人的思想支配着人的行为。

史威登堡说:所以,从根本上说,行为是一个结果,意愿和思想是它的灵魂和生命。究竟而言,行为是意愿和思想的外在表现。正因如此,导致行为的意愿和思想的品质,决定了行为的品质。思想和意愿若为善,行为便为善;思想和意愿若为恶,行为便为恶,尽管两者可能表面相似。一千个人做同一件事,表面可能无任何差异,以致人无法分辨,但从根本上说,每个人的行为都是独特的,因为它出于不同的意愿。

他举例来说明假善:有人求名,有人求利,有人求回报和信任,有人求关系,有人因惧怕法律,担心丧失名声地位,有人为拉帮结派,有人为行欺骗,不一而足。

这些人表面做一些善事,别人看他们在做善事,在神眼里他们其实是恶人,因为他们不是出于对诚实公平的热爱,而是出于私欲和物欲。别人眼里看他们在做「诚实和公平」的事,其实这些表面的行为却是他们以此达到欲望的目地。

什么样的人是真正的好人呢?

史威登堡说:因热爱诚实公平而待人以诚实公平的人,其行为表现与前面所谈到的恶人表面上没有什么不同。但他们如此行,有的是为了顺从真理,因为这是圣言的要求。有的是为了良知,因为他们被信仰之情所感动。有的是出于仁爱,因为邻舍的福祉本该受到重视。有的是出于爱神,因为行善是理所当然的,待人以诚实公平也是理所当然的。他们热爱诚实公平,因为两者出于神,神所发的神性寓于其中。所以,从根本上说,两者是神圣的。他们的行为从本质上说是良善的,所以从表现来说也是良善的。也就是现代人所说的「表里如一」。(未完待续)(文/于星成)△

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