【人民报消息】慈溪袁玉梁在扶乩请仙时请到一个姓汪的秀才，他是严州人，一年去参加乡试，死在了七里泷，魂魄飘飘荡荡没有归处，便附在扶乩的木笔上，通过它来和人交流。他说：被淹死的人在刚死时都会被人收容，进到一处像是清代班房一样的地方，那里主事的人名叫司官。
进去后第二天，才开始查鬼魂的籍贯，之后派鬼卒押解去见阎王。启程时，会吹铜龙为鬼魂送行，铜龙是用铜做的，柄部弯曲，像是在马上吹的小喇叭，吹出来的声音凄切悲凉。王某被带到冥府，阎王查过他的一生，见他生平没有大恶，便释放了他，没有让他去托生，也没有约束他，任由其游荡，因此得以被袁玉梁请来。
汪秀才说，做鬼没有乐趣，经常会感到非常寒冷，一定要靠在人身边，吸取对方生气，才能感到舒畅些，但如果吸气时有好几个鬼互相争挤，稍有不慎，被挤得过于接近人，就又有被灼伤的危险。鬼又害怕大风，每次起风时，都会被吹得趴在地上行动不得，这是因为风一大就会带有罡气，风吹在鬼身上，重得就像山一样。在鬼眼里，风的颜色如同黑漆，风吹过来，感觉就像是印刷用的雕版一片片擦著鬼的后背飞过，甚至能吹散鬼的身体。——《续子不语》
原文：
慈溪袁玉梁乩上扶出汪姓者，严州人，秀才，赴秋试，死于七里泷，飘荡无归，凭乩语人，云：水死者其初死时辄有人收管，入一处如今之班房，其主之者名司官，次日始查籍贯，遣卒解赴阎王。起行时，吹铜龙送之。铜龙以铜为之，曲其柄，如今之马上小喇叭状，声甚凄切。汪至冥府，王查其生平无大恶，释之，亦不令托生，亦无人拘管，听其飘扬，故得至此。并言鬼无乐趣，每苦寒冷，必欲就人身傍，吸其生气，始得融畅。倘吸气之时数鬼争挤，一有不慎，逼近人体，即有焦灼之患。又怕大风，风起时，必伏地不能行，因风大即带有罡气，风著鬼体，其重如山，每望见风起，色如黑漆。遇大风时，如板片一般，片片擦鬼背而过，能令鬼体消铄。△
