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天下奇谭 (525) 皇族后裔耶律楚材为社稷之臣 辅佐成吉思汗成大业
刘晓
【人民报消息】在“一代天骄”成吉思汗戎马一生中，无论是统一草原各部落，还是征服西夏、金国和中亚诸多地方，都少不了忠心不二辅佐他的文臣武将。在他们眼中，秉承著天命的成吉思汗勇敢刚毅、胸襟广阔、宽容诚信、眼光远大，善于识人用人，而这也是让他们心甘情愿为其效力的原因。他们在成吉思汗的麾下，东征西讨，出谋划策，为成吉思汗和他的后人打造强盛的蒙古帝国，尽心竭力。
这其中包括被称为“蒙古四杰”的博尔忽、木华黎、博尔术和赤老温及被称为“蒙古四猛”的速不台、者勒蔑、哲别、忽必来，他们都是蒙古帝国的开国大将，立下了汗马功劳，而文臣中最为成吉思汗和其继承者窝阔台欣赏和倚仗的是耶律楚材。
深受汉文化熏陶的耶律楚材
耶律楚材出身于契丹贵族家庭，是辽太祖耶律阿保机的九世孙、东丹王耶律倍的八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子，可以说是真正的皇族贵胄。在他刚出生时，他在占卜方面颇有研究的父亲耶律履就预言道：“吾年六十而得此子，吾家千里驹也，他日必成伟器且当为异国用。”父亲还用《春秋左氏传》中的“虽楚有材，晋实用之”的典故，给儿子起名为“楚材”。
耶律楚材两岁时，父亲去世，他由母亲抚养成人。十二岁时耶律楚材进入书院读书，学习儒家的诗书礼义。耶律楚材家世代仕于金朝，常居燕京。辽国从太祖耶律阿保机开始，就推崇汉文化，仿汉制治理契丹国，而金国亦从第三个皇帝金熙宗开始，推动汉制改革，重用汉人，推崇儒学。作为都城的燕京自然有著深厚的汉文化基础，这使得耶律氏世代受到汉文化熏陶，形成了读书知礼的家风。
在这种氛围下，耶律楚材自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构者”了，而他的理想是按照儒家的学说来治理天下。
1206年，耶律楚材没有享受宰相儿子可以直接被授予官职的优待，而是参加了科举考试，在参加的人中，成为唯一的优等，因此被征召授予掾（ yuàn，古代官职名）职，后任开州同知。
1214年，金宣宗南迁至汴京，耶律楚材的兄长耶律辨才、耶律善才均随行，耶律楚材则留在中都，被留守燕京的丞相完颜承晖任命为左右司员外郎。
成吉思汗延揽耶律楚材
1215年，蒙古军攻占中都后，成吉思汗没有忘记延揽契丹贵族为自己所用。他遂派人查访，得知辽国皇族后裔耶律楚材才华横溢、满腹经纶，便下诏征召他。
而耶律楚材之所以接受成吉思汗的征召，除了对金国君臣不顾百姓的所为深感失望外，也看清了天下大势，那就是金国灭亡、攻无不克的蒙古人取得天下只是时间问题，而心怀抱负的他亦想为天下苍生做更多有益之事。因此，他离开中都，历经艰险，前往成吉思汗在漠北的大帐。
对于见到的大汗大帐，耶律楚材在《西游录》中这样描述道：“山川互相交错，山色、天色和草色交相辉映，车帐如同白色云朵散布在草原上，将士们如同雨点般众多，马牛铺满原野，兵甲的光芒照亮天空，营帐前烟火互相映照，相连万里。千古以来，未有如此盛况。”而这样盛况的缔造者正是成吉思汗。显然，还没见到成吉思汗，他就已经叹服成吉思汗的能力了。
随后，耶律楚材在大帐中觐见成吉思汗。成吉思汗的英雄气概让耶律楚材折服，同样，这位身材魁梧、仪容俊美、美髯垂胸的二十九岁的契丹青年，也入了成吉思汗的慧眼。他直接亲切地称他为“吾图撒合里”，意为“长髯人”。
在与耶律楚材深谈之后，成吉思汗说：“此人可用，可以留在左右，以备咨访。”而在此次“万里龙庭谒天子”后，耶律楚材也对成吉思汗寄予了很大的希望，他希望自己可以辅佐大汗成就大业。他曾献“西征”世界的策略给成吉思汗，为之所赞赏。
扈从西征和征西夏
1219年夏，成吉思汗西征花剌子糢国，深得成吉思汗信任的耶律楚材也成为扈从之一。一路走来，战事进行得非常顺利，蒙古大军连克布哈拉、撒马尔罕等城市，占领了锡尔河与阿姆河之间广大的地区。其后，蒙古军又打到今阿富汗、印度河、高加索、俄罗斯南地区。耶律楚材在成吉思汗鞍前马后占卜吉凶、出谋划策，并讲述治国、安民之道。
相信长生天的成吉思汗，十分看重耶律楚材占卜吉凶的能力。每遇出征，成吉思汗必定让耶律楚材进行占卜，而成吉思汗有时也会用蒙古传统的占卜方法烧羊髀骨来确认。耶律楚材的预测都很灵验。
比如，1220年，在蒙古军攻下花剌子国重镇布哈拉、撒马尔罕后，出现了冬天打雷的天象。成吉思汗于是问这是何预兆。耶律楚材说：“花剌子糢国王摩诃末当死中野。”年末，摩诃末果然死在里海的一个小岛上。
再比如，1222年，耶律楚材还通过“长星见于西方”的天象，预言金国宣宗之死。第二年果然应验。
还有在1224年成吉思汗大军驻扎在铁门关（今乌兹别克斯坦）时，侍衞发现了一头怪兽，它有著鹿的身体、马一样的尾巴，全身绿色，头上还长著一只独角，更为奇特的是它还能说人语。它告诉成吉思汗的侍衞：“你们的君主应该早日班师回国。”侍衞们惊恐万状，将此事报告给了成吉思汗。
成吉思汗也是惊疑不定，便问手下，见多识广的耶律楚材给出了解释：这种怪兽叫做“角端”，一天能行一万八千里，通晓各种语言。角端是恶杀之象，它的出现预示著杀伐过多，这是上天对陛下的警示。希望陛下能够顺从天意，及早班师，这样才会有更多的福泽。成吉思汗听从其言，很快就下诏回国了。这个故事在《元史》和耶律楚材的墓志铭中都有记载。
除了占卜预测，耶律楚材还是成吉思汗的汉文书记，凡是蒙古汗廷的汉文文书，都由他处理。1222年，真人丘处机受成吉思汗的邀请来到了大雪山行营，耶律楚材作为翻译全程参与了成吉思汗与丘处机的会谈。其《西游录》中提到丘处机“所对皆平平之语及精神气之事”，由他主笔的《玄风庆会录》则记载了丘处机与成吉思汗论道的内容等。
此外，在1220年撒马尔罕被攻陷后，耶律楚材受命驻守在那里管理屯田事务。在那里的两年中，他在闲适生活之余，去体察当地的自然风光、水土物产和人情风俗，包括城池、园林、气候、农业、手工业、商业和各类物产等，他都做了详细的记述。他还记录了当地女子学习汉舞、官妓拨弄胡琴等东西方文化交流的场景，写下了大量描写自然风光、社会风俗和生活的诗歌。
成吉思汗西征回来后，马上出征西夏，耶律楚材再度随行。在征讨西夏的过程中，耶律楚材不断上谏言禁止州郡官吏擅自征发杀戮，使贪暴之风稍敛。此外，他还尽可能保存书籍和医药，拯救了不少人的性命。
成吉思汗驾崩前，曾指著耶律楚材叮嘱其继承者：“此人是天赐我家，以后军国庶政，都可以委托于他。”
窝阔台即位后，果然重用耶律楚材，立其为中书令（宰相）。耶律楚材积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张，被誉为“社稷之臣”，对蒙古帝国的统一中原做出了巨大贡献。
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