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逆天道福变祸 施德政祸转福(图)
 
起慧
 
2024年6月18日发表
 
天灾地祸只是上天用来警告君主,灾祸打不垮善政,凶兆敌不过善行。图为宋代米芾《春山瑞松图》局部。(公有领域)
【人民报消息】不论哪个文化,都有吉兆与凶兆的说法。那么,古代中国人是如何看待吉凶的征兆呢? 妖魔敌不过有德行的人 根据《史记:殷本纪》,太戊继位之前,商朝衰弱,诸侯都不来朝拜。帝雍过世后,太戊即位,太戊任用伊陟为相。当时国都出现桑树和楮树合生在朝堂上的怪异现象,而且一夜之间长得有两手合抱那样粗。太戊认为是凶兆,于是询问伊陟。 伊陟说:「妖魔敌不过有德行的人,希望您进一步修养德行。」太戊听从伊陟的意见,很谨慎地修养自己的德行,学习先王治国的方法,探究养民的措施,那怪树就枯死而消失了。 这样过了三年,许多远方的国家仰慕殷商,派使者来朝见的有十六国。商朝的国势再度兴盛,诸侯又来归服。因为太戊中兴商朝,因此死后被尊称为中宗。 考察是否遵循道义 《史记:殷本纪》记载,有一次武丁祭祀先王成汤,第二天,有一只雉鸟停在鼎耳上鸣叫,武丁为此惊惧不安。 祖己说:「大王不必担忧,上天考察下民是看他们行事是否遵循道义。上天赐给人的寿年有长有短,不是天使人寿命夭折,而是人不行正道而断送自己寿年。有的人违背道德,不承认罪过,上天就会惩罚他们,以端正他们的品行。」 武丁听了祖己的劝谏,修明政事,推行德政,使得天下百姓安居乐业,让商朝再度兴盛起来,史称「武丁盛世」。 存亡祸福都决定于自己 《孔子家语》记载,鲁哀公曾向孔子请教说:「国家的存亡祸福,我相信是天命,而非由人决定的,对吗?」 孔子回答说:「存亡祸福都决定于自己,天灾地祸不是最重要的。过去,在殷纣王的时候,有一只小麻雀在城楼上生了一只大鸟,占卜的人说,凡是以小生大,则国家必定昌盛。于是纣王相信这个吉兆,不好好治理国家,反而残暴至极,以致灭国。这就是因为他的行为逆天道,使得本来是奇福反而变成了大祸。然而,太戊的时候出现凶兆,太戊担心害怕,于是修品行、施德政,祸兆转为福泽。所以天灾地祸,只是上天用来警告君主,灾祸打不垮善政,凶兆敌不过善行。」△(有删减)
 
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