| 天灾地祸只是上天用来警告君主，灾祸打不垮善政，凶兆敌不过善行。图为宋代米芾《春山瑞松图》局部。（公有领域） |
【人民报消息】不论哪个文化，都有吉兆与凶兆的说法。那么，古代中国人是如何看待吉凶的征兆呢？
妖魔敌不过有德行的人
根据《史记：殷本纪》，太戊继位之前，商朝衰弱，诸侯都不来朝拜。帝雍过世后，太戊即位，太戊任用伊陟为相。当时国都出现桑树和楮树合生在朝堂上的怪异现象，而且一夜之间长得有两手合抱那样粗。太戊认为是凶兆，于是询问伊陟。
伊陟说：“妖魔敌不过有德行的人，希望您进一步修养德行。”太戊听从伊陟的意见，很谨慎地修养自己的德行，学习先王治国的方法，探究养民的措施，那怪树就枯死而消失了。
这样过了三年，许多远方的国家仰慕殷商，派使者来朝见的有十六国。商朝的国势再度兴盛，诸侯又来归服。因为太戊中兴商朝，因此死后被尊称为中宗。
考察是否遵循道义
《史记：殷本纪》记载，有一次武丁祭祀先王成汤，第二天，有一只雉鸟停在鼎耳上鸣叫，武丁为此惊惧不安。
祖己说：“大王不必担忧，上天考察下民是看他们行事是否遵循道义。上天赐给人的寿年有长有短，不是天使人寿命夭折，而是人不行正道而断送自己寿年。有的人违背道德，不承认罪过，上天就会惩罚他们，以端正他们的品行。”
武丁听了祖己的劝谏，修明政事，推行德政，使得天下百姓安居乐业，让商朝再度兴盛起来，史称“武丁盛世”。
存亡祸福都决定于自己
《孔子家语》记载，鲁哀公曾向孔子请教说：“国家的存亡祸福，我相信是天命，而非由人决定的，对吗？”
孔子回答说：“存亡祸福都决定于自己，天灾地祸不是最重要的。过去，在殷纣王的时候，有一只小麻雀在城楼上生了一只大鸟，占卜的人说，凡是以小生大，则国家必定昌盛。于是纣王相信这个吉兆，不好好治理国家，反而残暴至极，以致灭国。这就是因为他的行为逆天道，使得本来是奇福反而变成了大祸。然而，太戊的时候出现凶兆，太戊担心害怕，于是修品行、施德政，祸兆转为福泽。所以天灾地祸，只是上天用来警告君主，灾祸打不垮善政，凶兆敌不过善行。”△（有删减）
