内心世界将自己引向天堂或地狱。

【人民报消息】大科学家史威登堡是传递神的话语的人，他告诉我们很多非常实际的方法去对待自己的人生，达到我们人生的目标，尤其对那些心有抱负，或希望自己脱掉肉身的那一天能够回归天国的人非常实用。 ◎ 人思想什么就得到什么 史威登堡告诉我们，人的思维极其重要，都是随着自己的目标而转、而得到。他说：“若转向世界，停留于世界，其思想就成为属世的。若转向自己的荣耀，它就成为属肉体的。若转向天国，它就成为属天的。所以，它若转向天国，就得以提升。若转向自己，就被扯离于天国，沉溺于肉体。若转向世界，同样是背离天国，迷失于肉眼所接之物。” 史威登堡还告诉我们，你专注于什么，你就得到什么，你就停留在那里。例如，精力专注要达到某个目标的是人的爱。 他还说，爱自己的人，就会使人的思维转向自己；爱世界，使人的思维转向世界；爱天国，使人的思维转向天国。人若能确认他的真正的爱是什么，也就能了解自己内心所处的状态。 若是爱天国，其内心就向天国提升，朝上头开放；若是爱自己和世界，这个心就是属于尘世的，其内心就朝外开放，但与天国无关，因此朝上闭合。由此可以推断，人的内心若是朝上闭合，就看不到属于天国和神的美好事物。这些人对于天国世界要么否认，要么无法领悟。“爱己爱世界过于一切的人从心里否认神的真理，其根源在此，因为他们的内心已朝上闭合。即便他们凭记忆谈论，也并非真的领悟。而且他们从属世界和属肉体的角度看待神的真理，无法理解肉体感官之外的事物。这也是他们唯一的兴趣所在，其中包含着许多污浊、淫秽、亵渎、邪恶的事物。他们无法摆脱这些诱惑，因为没有天国之流进入其心。如前面所说，他们的内心已朝上闭合。” ◎ 意志决定目标，目标决定思维 史威登堡说，一个人能够专注于某个目标的是人的意志，因为意志决定目标，目标决定思维。所以，人的目标若是天国，他的思维就专注于天国，其整个心灵也就沉浸于天国。 天国在哪里？对于尘世的人来说，必须抬头仰望。如果一个人的整个心灵都沉浸于天国，他的主元神、主意识实际上就在那么高的位置，那他看待尘世的事物，就如站在房顶向下俯视一样，什么都能一目了然，但身心不在其中。 史威登堡认为，这是内心已被开启的人（用我们现代的话讲，就是超脱尘世的人）能观察自身的欲望和谬见的原因，因为欲望和谬见都在其超脱的心灵的审视之下。相反，那些思维局限在自我和尘世之中的人，就陷入尘世的事物之中，给自己增添不尽的烦恼。 史威登堡说：由此可知人的智慧和疯狂各从何来，也可预先得知人死后，当他按照内在的秉性立志、思维、说话、行事时，将是什么模样。所以，虽然表面看来，人们过着一样的生活，其实际情况却可能各不相同。 ◎ 通往天国的路就在脚下 史威登堡说：通往天国的生活其实并不像人们想象的那么难，因为这只是一个加以分辨的问题。每当有违背诚实公平的事物引诱我们时，我们及时省察，禁绝不做，因为这违背神的诫命。我们若时常这样思维，使之成为一种习惯，就能逐渐联于天国。既联于天国，我们的内心就能开启，内心既开启，就能洞察不诚不公之事。既洞察之，就能驱除之。因为凡恶必须先被识破，才能将其驱逐。人可以进入这种状态，因为他有自由。每个人都有自由如此思维。这个过程一旦开始，主就在我们心里施行奇迹，不仅让我们洞察罪恶，更让我们有能力拒绝之，乃至远离之。 史威登堡还提醒说：我们应该知道，如此思维并禁绝罪恶的难度将随人故意沾染罪恶的程度而增加。这一点很重要。 他说：事实上，人若习惯了做恶事，最终他将对罪恶视而不见。然后，他必恋慕罪，找借口满足自己的欲望，以各种自欺的理由将之合理化，称之为善。从青年时代就毫无节制地沉溺于各种罪恶，同时从心里否认神的人，正是如此。 ◎ 内心世界将自己引向天堂或地狱 史威登堡曾被指示通往天国和通往地狱的路。 他写道：有一条大道延向左方或北方。有许多脱去肉身的灵(主元神)走在大道上。在远处，我看到大路的尽头有一块很大的石头。路在石头处分为两条，一条通向左，一条通向右。通向左边的是一条窄路，从西方绕到南方，引入天国的光明之中。通向右边的是一条宽路，倾斜而下，引向地狱。 起初，每个人都走同一条路，直到交叉口的大石头处，然后分道扬镳。善人转向左，沿着通向天国的窄路前进。恶人甚至看不见交叉口的大石头而撞伤自己，起来以后，他们沿着通向地狱的宽路奔跑。 注意：通向天国的是窄路，通向地狱的是宽路。 后来，天使把这些事的寓意解释给史威登堡听：善人和恶人一起沿大道前进，相互交谈，如同朋友，看似无任何分别，象征人们从表面看来，都过着诚实公平的生活，没有分别。交叉口的石头象征神的真理，否认真理、注视地狱的恶人在此跌倒，奔向通往地狱的路。而承认神的真理和主的神圣的人，则被引入通往天国的路上。 这同样说明，表面看来，恶人和善人过着一样的生活，沿着同样的路前进。然而，从心里承认神，承认主之神圣的人，被引向天国。不承认的人，则被引入地狱。 在灵界，路象征着从目标和意图所流出的思维。灵界所显现的路，与目标所流出的思维相应。人所取的路，与目标所流出的思维一致。正因如此，从精灵所走的路，可观察其思维的品质。这也让我明白了主的话，祂说：“你们要进窄门，因为引到灭亡那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” 引到永生的路是窄的，不是因为它难走，而是因为找着的人少。 ◎ 人完全可以在尘世中自律修行 史威登堡说：在灵界，我与一些曾厌离世界以求虔诚度日的人有过交谈，也与一些曾以种种方式禁欲苦修，以之为避世绝欲的人有过交谈。其实，他们多数人是过着郁郁寡欢的生活，使自己远离了只有在世人当中才有机会实践的积极仁爱的行为。所以，他们不能与天使相通。天使的生活是快乐幸福的，由有价值的、仁爱的活动构成。逃避尘世生活的人通常怀有一种功德心理，无时无刻不渴望天国，以为天国之乐是他们当得的赏赐，对究竟何为天国之乐却一无所知。当他们进入天使当中，试着去感受天国之乐时，他们困惑了，仿佛遇见了与其信仰格格不入之物。因为天使的行为不掺杂功利的观念，完全由积极的活动和服务构成，并从自己所成就的善行中获得快乐。这些抱着得到什么的人无法理解和接收天使的快乐，只好离开，与在尘世曾过着相同生活方式的人结合起来。 这些人在世间生活，表面上看起来很虔诚，他们并不知道人完全可以在尘世中自律修行，把握自己的一思一念。 史威登堡说：还有一些人曾过着表面虔诚的生活，经常上教堂祷告。他们禁欲苦修，心里却时刻想着自己如何比别人更值得称道，死后必被尊为圣徒。这样的人到了灵界，他们不能进入天国，因为他们做这一切完全是为了自己。他们以自己的虚荣玷污了神的真理，有的甚至丧失了理智，把自己当作神。因此，他们只能与地狱的同类待在一起。还有一些奸佞狡诈的人，也在地狱。因为他们用各种诡计装成道貌岸然的模样，诱导人们相信他们是圣人。这其中包括许多天主教圣徒。我曾与他们一些人交谈，也对他们先前在尘世然后在灵界的生活作过清楚的描述。 我提这一切是为了让大家明白，通往天国的生活不是退离世界，而是活在世界当中。仁爱的生活只有在世人当中才能成就，缺乏仁爱的所谓虔诚不能将人引向天国。只有在每项责任、事务、工作中实践诚实和公平，凭内在的秉性，从属天的源头，过仁爱的生活，才能将人引向天国。当我们按诚实、公平行事为人的时候，属天的源头就在我们心里，因为如此行正符合神的法则。这种生活不难，缺乏仁爱的所谓虚假虔诚才真的难。人们以为它能引向天国，其实它是将人引离天国。 (未完待续)(文/于星成)△ （人民报首发） 相关文章： 《大科学家往返天堂地狱 完成神旨意》专题