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爲什麼牡丹自古有"國色天香"的美稱?(圖)
 
心語
 
周昉《簪花仕女圖》局部。

【人民報消息】暮春三月,適逢穀雨時節,正是花中之王牡丹盛開的季節。如宋歐陽修《洛陽牡丹記》曰:「洛花,以穀雨爲開候。」意思是說洛陽的牡丹花在穀雨時開花。 牡丹是中國傳統名花,花型碩大,色澤豔麗,香氣怡人,自古即爲富貴吉祥的象徵,故又稱爲「富貴花」。宋朝周敦頤《愛蓮說》曰︰「牡丹,花之富貴者也。」又《幼學瓊林.卷四.花木類》上載:「國色天香,乃牡丹之富貴。」 那麼,爲什麼牡丹素有「國色天香」的美稱呢? 據唐朝李浚《松窗雜錄》上記載,唐冀州人程修己跟隨名師周昉習畫數十年,學得作畫的巧妙祕訣。程修己特別擅長山水、竹石、花鳥、人物等畫,因爲畫藝精湛被召入宮中,並受到唐文宗的器重。 一次,正值春末時節,文宗與楊妃在宮內觀賞牡丹花。因爲文宗喜愛詩,就問程修己︰「現在京城傳唱的牡丹詩,誰的最傑出?」程修己回答︰「我曾聽說公卿間大多吟詠欣賞中書舍人李正封的(牡丹)詩,『天香夜染衣,國色朝酣酒。』這兩句最好。」文宗聽後十分讚賞。 這兩句詩表達手法細膩而傳神,用「天香」形容牡丹花的香氣猶如天上傳來,用「國色」喻牡丹嬌豔的花容就像喝醉酒緋紅的雙頰,而牡丹濃郁的香氣和嬌豔的姿容躍然紙上。因此,後來牡丹花就有了「國色天香」這個雅號。 早在秦漢時期牡丹就以藥用植物被載入《神農本草經》,與藥學有了淵源;南北朝時北齊著名畫家楊子華就曾爲牡丹作畫,牡丹因此走入繪畫藝術的領域。到了隋朝,隋煬帝在洛陽建西苑,牡丹被詔入西苑,自此牡丹走進皇家園林,也提高了觀賞價值。 唐時世人極愛牡丹,牡丹不僅成爲名貴的觀賞花卉,更是國運昌隆的象徵,栽種、觀賞牡丹成爲當時社會的時尚。如唐劉禹錫《賞牡丹》詩︰「唯有牡丹真國色,花開時節動京城。」及白居易《牡丹芳》詩︰「花開花落二十日,一城之人皆若狂。」由此可知,當時世人對牡丹的狂熱及牡丹在唐朝的地位。 宋朝除了詠牡丹的詩詞外,也有牡丹的相關研究及記錄專著,如歐陽修撰《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》等。北宋時,洛陽是全國的牡丹栽培中心,更有「洛陽牡丹冠天下」之稱。 明朝時遷都北京,在極樂寺內遍植牡丹花,也有高濂所撰之《牡丹花譜》、薛鳳翔的《亳州牡丹史》等專著,而安徽毫縣以盛產牡丹馳名。到了清朝,牡丹已有國花之稱,有餘鵬年撰寫的《曹州牡丹譜》及汪灝的《廣羣芳譜》等專著,山東菏澤是聞名的牡丹產地。 由於牡丹形態雍容華貴,端麗高雅,被視爲昌盛繁榮、富貴吉祥的象徵。牡丹可說是色、香、姿、韻俱佳,千古以來多少文人墨客爲之傾倒,在詩畫、詞賦、戲曲中留下許多膾炙人口的詠牡丹佳作。如唐朝皮日休《牡丹》︰「落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王。競誇天下無雙豔,獨佔人間第一香。」牡丹因此有「百花王」的美稱。 另宋朝歐陽修《洛陽牡丹記.花釋名》︰「錢思公嘗曰:『人謂牡丹花王,今姚黃真可爲王,而魏花乃後也。』」故牡丹又得「花王」美譽。 又宋時洛陽牡丹最盛,牡丹有「洛陽花」之稱,如唐李商隱《漫成》詩之一︰「遠把龍山千里雪,將來擬並洛陽花。」 古人離別時常以芍藥贈送遠行親友,故芍藥又稱爲「可離」、「將離」。芍藥大而美,形似牡丹,故唐人稱牡丹爲木芍藥。如《松窗雜錄》:「開元中,禁中初重木芍藥,即今牡丹也。」自注:「《開元天寶花木記》雲:禁中呼木芍藥爲牡丹。」唐朝開元年間,牡丹遍及長安,賞花風俗極盛,至宋則盛行於洛陽。羣花中以牡丹第一,芍藥第二,故世稱牡丹爲「花王」,芍藥爲「花相」。△

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2018/3/12/67029.html
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