劉秀起兵，是因爲相信預言，因此，劉秀當上皇帝后，更加敬天信命。

【人民報消息】劉秀是漢景帝的兒子——長沙王的後代。由於漢武帝採用「推恩令」，把諸侯王的土地分給諸侯王的子孫，把諸侯王的國土越分越小，到了劉秀這代，就只是個農夫了。 劉秀勤於種地。他的哥哥劉演好養俠士，經常取笑劉秀。 正史《後漢書》記載：王莽主政後的地皇三年（公元22年），南陽發生饑荒，劉秀在南陽的宛縣（今河南省南陽市）賣穀物。宛縣人李通用「圖讖」（即：預言的書）勸劉秀說：「劉氏復起，李氏爲輔。」劉秀一開始不敢擔當大任，想到王莽的敗亡已出現徵兆，於是在宛縣起兵。 次月，出現有星在南方光芒四射的天象變化，代表着楚地將發生戰爭。在正史、古書中，戰爭從來都能從星相上預先看出來的。星相不變化，想發動戰爭也發動不起來；星相一變化，想阻止戰爭也阻止不了。 劉秀的哥哥劉演起兵時，族人、親戚恐懼，都逃亡、躲起來，說：「劉演害了我們。」等見到劉秀穿上戎裝，都吃驚地說：「（像劉秀這樣）謹慎忠厚的人也幹這樣的事了（看來起兵是應該的了）。」才安下心來。 農夫劉秀一開始起兵時，因沒有馬，是騎着耕牛的，斬殺了新野的校尉，才有了馬騎，打敗了王莽。 劉秀先前在長安時，與劉秀住在同一個屋裏的強華，獻上《赤伏符》，並說「劉秀髮兵捕不道」、「四七之際火爲主」。 「四」乘以「七」是「二十八」，自漢高祖到光武帝劉秀，共二百二十八年，應了「四七之際」的預言。羣臣因而上奏說：「受命之符，就是強華獻來的《赤伏符》。現在符瑞的應驗很明顯，應該上答天神，來順應衆望。」劉秀於是在公元25年，派人築土爲壇（建築了天壇）祭天，把自己即皇帝位的事報告上天。 由於劉秀是因爲預言才起兵的，因此深信預言。建武十七年（公元41年）皇曆二月，皇帝劉秀因日食避開皇宮正殿，讀「圖讖」（預言的書）十分感興趣，以至於在廊下的露氣中坐了很久。 建武二十二年（公元46年）皇曆九月，地震。劉秀下詔說：「大白天發生地震，南陽尤其厲害，錯誤在君主我。鬼神不會順應無德的人，災禍將殃及官吏平民，朕非常畏懼。現在下令南陽不要徵收今年的賦稅。要派人把犯死罪的人，罪減一等；判流放的犯人都解開枷鎖，給他們絲絮的衣服穿。」劉秀還多次賜給鰥、寡、孤、獨、貧困的人糧食。 中元元年（公元56年）劉秀向天下宣佈「圖讖」（預言的書）。劉秀信天敬天，活到了六十二歲，在歷代皇帝中比較長壽。 劉秀每天上朝，會見公卿、武將，到夜裏才睡。太子見他勤勞不怠，勸他休息，他說：「我樂此不疲。」兢兢業業，唯恐有做得不夠的，故而能使政事處理的明白、謹慎。 劉秀爲什麼叫「劉秀」呢？劉秀出生時，有光照亮屋中，亮如白晝。他的父親找人占卜，占卜的結果是不可言說的吉兆。當年縣裏的莊稼一根莖上結出九個穗，莊稼長得好就是「秀」，因此，他的父親給他起名叫「劉秀」。 會看天象的蘇伯阿爲王莽出使到南陽，遙望見舂陵的城郭，嘆道：「天子之氣很旺盛。」當初，道士西門君惠、李守也說劉秀當爲天子。他們都是能預知未來的人。劉秀能從農夫成爲皇帝，是天意。劉秀起兵，是因爲相信預言，因此，劉秀當上皇帝后，更加敬天信命。 人們常常被劉秀參加的激烈的戰爭吸引了眼球，卻往往忽視正史中劉秀的命運始終與「圖讖」聯繫在一起。 劉秀用他的一生演繹人類的歷史是上天安排的。劉秀一心想種地，卻當了皇帝；劉秀的哥哥劉演有雄心，可是沒有當皇帝的命，被其它豪強殺死了。上天讓一個人當皇帝，即使他是個農夫，他就一定能當皇帝；上天不讓一個人當皇帝，即使他有再大的雄心也白搭。在正史中，朝代的更替總是與天象變化聯繫在一起。 （參考《後漢書‧卷一上‧光武帝紀第一上》、《後漢書‧卷一下‧光武帝紀第一下》）△