比如，警察曾把高智晟的衣服脱光，轮番用手枪打他。最厉害的一次殴打持续两天两夜，警察打累了，就用塑料袋把他的手脚捆绑起来，扔到地上，直到他们休息过来，再继续殴打他。
比如，每隔一段时间，警方就用皮带捆绑高智晟，并蒙住他的脸，还威胁要杀了他。甚至在2009年9月的一天，折磨他的警察曾对高智晟说：“你必须忘记你是个人，你只是个畜牲。”
据高智晟所言，2009年这次失踪期间，他遭受的虐待比2007年失踪期间更为严重。而在2007年被绑架期间，高智晟就曾经遭到秘密警察的电击、竹签捅生殖器等种种酷刑折磨，其以此经历整理成文的《黑夜、黑头套、黑帮绑架》震惊了国际社会。如果说这次的虐待更为严重，那该用怎样的语言描述？
看到高智晟律师遭到如此残酷的折磨，每一个人心痛的同时都不免想这样一个问题：这样的暴行与畜牲无异，真的是人干出来的吗？这样的人即便不相信天谴，难道连做人的底线也不懂了吗？
曾经在遥远的非洲，一个叫曼德拉的黑人，为了推翻南非白人种族主义统治，进行了长达50年的斗争，其中27年被关在监狱中。而最让人惊奇的是，在这近三十年的牢狱中，曼德拉竟然从来没有挨过打。在《曼德拉自传》中，记叙了这样两则小故事。
一则发生在1963年7月，曼德拉刚被关进卢本岛监狱。狱警要求新来的“犯人”跑步前进，曼德拉认为如果开了这个言听计从的先例，“以后就会任人宰割”，因此和另一个狱友走在队伍的最前面，不但没有跑步，反而放慢了速度。狱警勃然大怒：“听着，我们可以杀了你，你的家人不会知道这里发生了什么。”曼德拉答道：“你们有你们的职责，我们也有我们的。”狱警不再言语，只好灰溜溜地跟在后面。
另一则发生在1975年，曼德拉被关在卢本岛监狱的第12年。那天他和监狱长因为妻子温妮来访的事情发生了冲突。争执中，监狱长对温妮出言不逊，曼德拉差点用拳头教训了他，但最终克制了自己，而只是用言辞表达了自己的不满。在这个过程中，监狱长是在惊恐中“向后退去”。
这两则故事说明了什么？说明南非那些种族主义者，虽然反对给予黑人平等的权利，但他们至少懂得：人是不能随便打的。而这就是做人的底线。
因为南非的狱警们有着做人的底线，曼德拉才没有被挨打；因为南非的某些“体制内的既得利益者”有着做人的底线，曼德拉的抗争才能如此持久并最终赢得胜利。 1964年，当南非政府以煽动暴力罪起诉他时，主审法官虽然迫于“证据”宣布其“有罪”，但却顶住了压力没有判处其死刑；而且更有意思的是，在一次庭审前，公诉人Bosch突然放弃了自己的职责，而跑过去和曼德拉握手，并说：“我鄙视我所做的事情，我不想把你送到监狱里去。”
简简单单的一句“我鄙视我做的事情”，恰恰反应了人们尚存的道德底线，即可以分辨基本的善恶，并不随从作恶。然而，在毒打高智晟律师的警察身上，在毒打郭飞雄、倪玉兰律师的警察身上，在毒打诸多访民的“专政机器”身上，我们看到的只有兽性。我甚至都难以想像，这些人在暴打他人之后，如何可以心安理得地面对自己的父母、妻子、儿女？他们敢让家人们知道他们的所为吗？难道他们的内心从未鄙视过自己所做的事情？
那么，到底是谁将这些人的道德底线摧毁？又是谁将这些人变成了披着人皮的兽？无疑从建立之日起一直推崇暴力并不遗余力摧毁中国传统文化的中共是罪不可恕。只是这些紧跟中共、丧失了做人底线的行凶者们，是否知道历史一再重复的教训：多行不义必自毙；是否知道：天网恢恢，疏而不漏。须知善恶有报皆有时，只争早晚与来迟！
