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被毛逼死的邓拓和他的“白开水最好喝”(多图)
 
林立
 
2010年2月28日发表
 

被毛逼死的邓拓。
【人民报消息】谁也没有想到2010年竟会与时俱进到把邓拓在三年大饥荒时写的一个杂文《白开水最好喝》翻出来。说到这篇杂文,要先说说作者。

邓拓,史学家、经济史学家、文学家(诗人与散文、杂文家)、美术评论家(中国绘画)、书法家。生于1912年2月26日,笔名马南邨,左海等。曾担任人民日报社社长,被毛泽东批评为「书生办报」、「死人办报」,两次被迫辞职,1958年终退出《人民日报》,调到北京市委当文教书记。文革刚开始,毛把斗争矛头首先指向吴晗和他,邓拓不甘污辱,于1966年5月18日自杀,终年54岁。

老毛嫉恨邓拓

胡绩伟在《邓拓终于被迫辞职》一文中回忆道:

一九五八年,一月十一日至二十二日,在南宁召开的中央工作会议上,毛泽东再一次旧事重提,以尖刻的语言,当着所有的与会者的面,在大庭广众之下,再次批评邓拓。当邓拓走进会场时,毛泽东说:「一说曹操,曹操就到。人民日报、革命党不革命。我在二月二十七日最高国务会议上的讲话,民主党派拿我的文章各取所需,人民日报闻风不动,写一篇社论,从恩格斯谈起。我给你们讲,你们又不执行,为什么又不辞职?……有一句名言『千金难买好时机』,『寸金难买寸光阴』。大鸣大放,清华大学叛变了几个支部,不然审也审不出这些叛变分子。邓拓就是无能。我说他是教授办报,书生办报,又说过他是死人办报。」


凶狠的毛泽东。
在这次会议上,毛泽东又批评了两年前那篇反冒进社论。他认为这篇社论有原则性错误。他说:「不能说社论一点马列主义没有。但在『但是』以后,是反马列主义的。社论的提法同魏忠贤的办法一样:『东林虽有君子,然亦有小人。』这是魏忠贤的笔法,其实是说东林皆小人。引我的话,一来不冒犯我,二来是借刀杀人。把我的话掐头去尾,只引反左的,这不对。不用全段话,是秦琼卖马,掐头去尾要中间一段。方法是片面的。前面讲少数如何,后面讲多数如何。形式上两面反,实为反左。」

上述这些讲话,逼迫邓拓只能又一次辞职。到这年八月,中央才批准他辞去人民日报社社长的职务,到北京市委当文教书记。到一九五九年二月,报社专门举行了一个正式的欢送会,这是编辑部全体人员参加的一次盛大集会。

邓拓:我们党员连当和尚的自由也没有

在他离开报社以前,他曾约胡绩伟到京郊潭柘寺去转悠了一次。在那曲曲弯弯的山道上,在那幽深寂静的寺院里,我们两人怀着沉重的心情,拖着沉重的步伐,边走边谈,有时就在石头上坐下来谈。他长长的叹了几口气说:「如果允许的话,我真想留在这寺庙里多读点书,多写点文章。」

邓拓还说:「我们党员,连当和尚的自由也没有,我真想在哪个深山名寺,落发为僧,读一点自己想读的书,写一点自己想写的文章。」

1998年,胡绩伟写道,多少年来,我多次想过他的这句话,我自己虽然没有被迫产生过「落发为僧」的念头,但我多次深感我们这个自翊为民主的党,党员既没有退党的自由(要退就得作为阶级异己分子开除出党),也没有思想言论的自由。」

三年大饥荒《白开水最好喝》成反动文章


《燕山夜话》
自1961年起,邓拓以笔名马南邨在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文,后汇为五集出版。这些杂文融思想性、知识性、趣味性于一炉,古今中外,旁征博引,语言亲切,富有文彩。那个时代过来的人没有不知道《燕山夜话》的,也没有人不知道其中的那篇让人拍案叫绝的《白开水最好喝》的。

文革中,邓拓被冠上的罪行之一,就是在大饥荒时用「白开水最好喝」来攻击社会主义社会。随后,他被打成叛徒,不甘其辱,于1966年5月18日自杀,终年54岁。

《白开水最好喝》的原文是这样写的:

近来喜欢喝白开水,渐渐发觉白开水对于人的身体健康有极大好处,因此,我常常宣传白开水最好喝。特别是对于亲近的同志,我总劝他们喝白开水。
  
「那末,你的意思是不是说喝茶就不好,或者有害呢?」有的同志向我提出反问。
  
我的意思决不是这样。我从前也喜欢喝茶,并且很讲究品茶。如果要我说茶经,我也能勉强发挥一点个人见解。但是,我现在不喜欢喝茶,而喜欢喝白开水。所以,我要讲喝白开水的益处,却不必硬说喝茶有什么害处。但要说明,任何好茶、好酒、好药等等,都离不开好水。这是最明显的道理。
  
白开水之有益于人身,实际上无须乎与别的饮料做比较。它是天然的最好的饮料。当人类还不知道用火的时候,喝的是生水;到了知道用火和熟食以后,就常喝白汗水,也就是熟水了。而无论生水或熟水,都是生命的源泉。《礼记》上说:「啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。」古人把饮水提高到「孝」的原则上来,这就证明水对于生命的重要性。没有水就没有生命,这是自明的真理。所以,《春秋纬》的《元命苞》篇云:「水者天地之包幕,五行之始焉,万物之所由生,元气之津液也。」可见天然的唯一饮料就是水;而在人类知道熟食之后,把生水烧开,就使它成为天然的最好饮料了。
  
按照现代自然科学的常识,我们知道水是氧化的流质矿物,它包含了空气、二氧化碳和钙、镁等盐类,它在人体中能够溶解其他物质,促进循环作用,使人体便于消化和吸收各种营养成分。不过,天然的生水,不管它怎样纯洁,总不免夹杂着细菌,对人体不利;只有烧开的水才能消灭细菌,而更有利于人的健康。
  
虽然古人也常常喝生水,或者只在冬天才喝开水,其他的季节都喝生水。正如孟子说的:「冬日则饮汤,夏日则饮水。」这里所谓「汤」,便是烧开的水;而一般的所谓「水」都是指的生水。但是,古人对于开水的益处却有很高的评价。晋代王嘉在《拾遗记》中曾说到:「蓬莱山有冰水,沸而饮者千岁。」看来,水不但是开了的好,还要区别是什么水。例如,河水、井水、泉水、雨水等等,显然有清、浊、甘、涩之分,因为水中所含的矿物质不一样。有的地方,故泉水能治某种疾病,并且特别有效。这些具体材料不胜枚举。

古人也有把天下各种水,分别次第,评定优劣的,未免过于牵强,不尽合理。只有明代的李时珍在《本草纲目》《流水集解》一节中说的比较恰当。他说:「流水者,大而江河,小而溪涧,皆流水也。其外动而性静,其质柔而气刚,与湖、泽、陂、塘之止水不同。然江河之水浊,而溪涧之水清,复有不同焉。观浊水、流水之鱼,与清水、止水之鱼,性色迥别;淬剑、染帛色各不同;煮粥、烹茶味亦有异,则其入药,岂可无辨乎?」这话虽为煎药用水而发,却包含普遍的道理,不能说什么水都一样。
  
李时珍还列举了井泉水、新汲水、温泉水、碧海水、山岩水等不同的气味和治病的效果,很有参考价值。其中特别应该提出的是关于「醴泉」的解释。他说:「醴,薄酒也。泉味如之,故名。出于常处。王者德至渊泉,时代升平,则醴泉出,可以养老。瑞应图云:醴泉,水之精也,味甘如醴,流之所及,草木皆茂,饮之令人多寿。东观记云:光武中元元年,醴泉出京师,人饮之者,痼疾皆除。」
  
其实,我们平常所说的「甜水」都可以叫做醴泉。正如《礼记》《礼运》中说的:「地出醴泉。」」朱熹注引严陵方氏曰:「醴泉,泉之味其甘如醴。」所以醴泉又叫做「甘泉」。它不但能使「痼疾皆除」,而且它「可以养老」,「饮之令人多寿」。这样说来,如果我们把甜水烧成开水,喝了岂不是好得很吗?
  
我国各地有的是甜水,它们的泉源到处涌现。远处不说,就以北京附近为例,据《畿辅通志》所载,北京郊区有许多著名的甘泉。如玉泉山的泉水,昆明湖上流的龙泉,碧云寺后面的卓锡泉,小汤山的温泉,昌平城西的一亩泉,城南的冷水泉,城东的古榆泉,城西南的百泉、蕙泉、千蓼泉,上房山的七斗泉,房山城北的七斗泉等等,都是历来卓著声名的。至于名声不大,或者不被人注意的甘泉以及甜水井之类,更加多得很了。
  
这些无非证明,到处都有清甜的泉水,把它们烧成白开水最合乎卫生的要求,真是养生妙品,任何珍贵的玉液琼浆也比不上。陆放翁说得好:「金丹九转太多事,服水自可追飞仙。」古人每日常服之水便是白开水,喝白开水胜过吃仙丹。
  
在这里,我们可以断言,陆放翁说的,决非欺人之谈!(完)

邓拓在写这篇优美的杂文时,沉浸在写作的乐趣中,他绝对想不到,谈白开水也能和政治挂上勾。

邓拓先生显然不懂白开水也能喝死人


河南青年在看守所死亡,警方称喝开水后发病!
2010年就更玄了,喝白开水还闹出人命来。

据新华网2月26日报道,因涉嫌盗窃,2月18日,河南鲁山县一名叫王亚辉的男青年被公安机关带走,3天后其亲属被告知,王亚辉已在看守所内死亡。亲属查看尸体后发现,他身上有多处伤痕。

据河南电视台都市频道报道,2月22日,家人在医院停尸房见到了王亚辉的尸体,脱掉他所穿衣服后,家人发现,他身上遍布伤痕。王亚辉的尸体照片显示,他的背部、手臂有大块淤青和伤痕,头部破了一个洞,乳头被割掉,生殖器也有伤痕。对此,当地警方解释,犯罪嫌疑人是在提审时喝开水突然发病死亡的。

有网友大叫:邓拓先生写过一篇杂文《白开水最好喝》,但他显然不懂白开水也能喝死人!

喝水能把人喝得遍体鳞伤以致死亡,鲁山县看守所的水比三聚氰胺厉害百倍千倍!

2010年新产品「夺命白开水」,XXX看守所特制,谨防假冒。

同一杯感冒冲剂,民警喝了治病,嫌犯喝下要命,编瞎话的水平比「躲猫猫」差多了。

喝开水能喝死人,说了只有猪才相信。警方啊,别把中国人当猪看。

河南青年看守所内死亡,伤痕满身乳头被割 ,警方称喝开水后突然发病──又一个「躲猫猫」?黑!黑!黑!!!!!!!!!

喝白开水竟然把乳头给喝掉了,这种演绎太给「躲猫猫」丢人啦!

从云南「躲猫猫」开始到「俯卧撑」,从「鞋带上吊」到「纸币开铐」,从「「发烧死」到「做梦死」;看守所发生的意外事故一件比一件离奇。现在又出来一个喝开水突然死亡事件。幸亏这事没发生在文革时期,否则邓拓先生还要负「误导国人致死罪」的法律责任呢。△

(人民报首发)

 
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