對於蔣彥永先生明確要求正名的六四偉大愛國運動，「言信」如此評價：『言論者認爲：國內一些有獨立思考能力的人，站在旁觀者清的角度，分析認識所謂的「民主運動」，政府已明確定性爲「反革命動亂」。而國內另一些人，特別是國際人士普遍稱之爲「民主運動」，簡稱爲「民運」 、「不斷地靜坐示威，學潮逐漸演變成一場曠日持久的社會騷亂和滑稽鬧劇，馬拉松一樣久拖不決的政治危機，使每一個明智的中國人對正在演變成垃圾場的天安門廣場都感到焦慮。而政府裏那些狡猾的政客和廣場上那些自命不凡又個個自作聰明的小丑似人物，同樣也讓人們感到厭煩。中國執政上層做出武力解決的決定，實際上早已成爲順理成章，不得不去做的事情。』

劊子手被稱爲「中國執政上層」，下令屠殺人民變成了「實際上早已成爲順理成章，不得不去做的事情。」

至於開槍也不能怪「政府」，「言信」說：『從5月20日深夜到6月3日深夜，三十多萬軍隊無論是乘車還是下車步行，始終未能達到近在咫尺的目標──天安門廣場。無奈之下，中國政府最高層決策人終於下達了開槍的命令。』

原來罪在市民攔住軍隊！「言信」說：「無奈之下，中國政府最高層決策人終於下達了開槍的命令。」

至於坦克軋過活人，向高喊「打倒法西斯」的市民用炸子開槍掃射，被輕描淡寫爲「槍聲在北京上空噼噼啪啪地響成一片。」

看來丁子霖教授與蔣彥永醫生們太不能「獨立思考」，不能「旁觀者清」，不能安靜地欣賞「上空噼噼啪啪地槍聲響成一片，一直持續到天明。」

使「言信」氣憤的是：「最終導致武力解決的這一結果，絲毫不使中國人自己感到驚奇，國際社會卻紛紛制裁中國。」

這裏又出來第四個代表，繼江賣國三個代表之後，「言信」代表了「中國人自己」，指責多管閒事的國際社會六四後「都紛紛制裁中國。」

蔣彥永醫生要求正名的一場偉大的愛國民主運動被「言信」「獨立」思考成「政治風波」、「政治動亂」，不僅和江氏口徑相同而且更加嚴重，「言信」認爲六四「造成社會政治大動盪」，「給國家，特別是北京的經濟、建築、交通、各中央在京單位都造成了無法估量的損失。」

至於六四真相，「言信」勸道：「六四事件」作爲國家的最高機密不知也罷！」

至於「政府」，他認爲江氏只是「事後處理不當！」、「連句自責的話都沒有。」

至於法輪功，「言信」替「政府」深感憂慮，什麼「批而不臭，鬥而不倒」、「取而不締，打而不死」、「前仆後繼，控肅不清」，「如果海外四分五裂的民主派組織也象法輪功一樣團結成一個整體，那後果將是不堪設想。」

「言信」說什麼法輪功「公然對抗政府的滔天罪行」，「向政府權威挑戰」，「公然踐踏法制」，「和六四本質相同」，「它理所當然會遭到共產黨政權的堅決鎮壓。這是毫不奇怪的，也是在意料之中的。」江吧兒的嘴臉已昭然若揭。

全球審江大聯盟在巴黎宣告江澤民是出賣國土的代表，是貪污腐化的代表，是滅絕羣體的代表。

而「言信」告訴我們：「江澤民是改革派」，「垂廉聽政不是壞詞」， 「發出近百封信向中央最高機關要求調查江氏歷史的呂加平最壞，而江澤民好」、「說江氏爭權奪利？誰不爭權奪利？」「希望在第三代核心江澤民身上」，「我們什麼也做不了」，只能「耐心地等待」。

中國大赧主席說過一句話：「人鬼之分，人就看他對江澤民的態度，一切鬼蜮將無所遁藏！」

江澤民沒蓋棺已定論，「言信」們何苦爲其陪葬？！

有刪節