【人民報消息】據媒體報道，2026年11月6日18時31分左右，北京門頭溝區有市民拍攝到一顆明亮流星劃過夜空，西三旗、方莊、豐台等地也有人目擊，河北、山西等地同樣有視頻記錄。北京天文館專家根據目前掌握的視頻資料判斷，北京、河北和山西多地看到的很可能是同一顆火流星。北京天文館原館長朱進認為，這屬於偶發火流星現象，較大的火流星有可能留下隕石，但是否真的有隕石落地，還需要進一步調查確認。 對於現代天文學而言，這是一種可以解釋的自然現象。但在中國傳統文化中，尤其在帝制時代，皇帝被視為承受天命的統治者，天象異常往往被解釋為上天對君主德行、國家治理和政治秩序的警示。 11月6日的火流星發生在中共大規模政治人事調整，並受到外界高度關注的時期。結合此前中共軍隊高級將領的調查和處分、中央和地方干部的紀律審查，以及重要崗位的人事調整，可以對未來三個月可能出現的政治變化作出一些判斷。 普通流星、火流星與星隕：從現代天文學到古代天人感應 普通流星是宇宙空間中的塵埃顆粒或較小的岩石碎片進入地球大氣層後，與大氣發生高速作用，產生高溫和發光現象所形成的視覺軌跡。它們通常亮度不高，持續時間較短，絕大多數在高空中就已經燒蝕或解體，並不會有物質抵達地面。 火流星則是亮度明顯高於普通流星的流星現象。通常，亮度達到或超過金星的流星便可以稱為火流星。較大的流星體進入大氣層後，可能發生劇烈燒蝕、破碎甚至空中爆裂，部分碎片也可能繼續下落，最終形成隕石。 「星隕」在中國古代天文記錄中具有更復雜的含義。古人看到明亮天體從天空劃落，可能將其記為流星、奔星、隕星或星隕。若有物質真正落到地面，現代科學會進一步研究其是否屬於隕石。古代史書中的「星隕」則不一定都能與現代意義上的隕石墜落一一對應，有些記載描述的是天空中明亮的流星現象，有些則強調天體似乎墜落到地面，還有一些包含了後世佔星家的解釋。因此，不能簡單地把所有古代「星隕」記錄都理解為今天所說的隕石墜落。 中國古代對星隕的認識，可以追溯到《史記?天官書》。司馬遷在《史記》卷二十七《天官書》中記載：「星墜至地，則石也。河、濟之間，時有墜星。」在傳統天人感應觀念中，普通流星因為相對常見，古代星佔家通常會根據其顏色、方向、長度、速度、亮度和出現位置作出不同解釋。流星有時被解釋為使者、將領、貴人或普通人物的象征，也有將其與戰爭、遷徙、政局變化聯系起來的說法。火流星因為亮度強烈、出現突然、持續時間短，更容易在古代政治文化中被賦予重大象征意義。至於真正墜落地面的星體，在一些星佔典籍中則被賦予更重大的軍事和政治寓意。 唐代李淳風所撰《乙巳佔》，是研究中國古代星佔學的重要典籍。該書對流星的形態、大小、光跡和傳統象征意義作了系統論述。其寫道：「流星者，天皇之使，五行之散精也。飛行列宿，告示休咎。」「若星大使大，星小使小。星大則事大而害深，星小則事小而禍淺。」 對於流星與星隕的區別，《乙巳佔》有一段尤其重要的文字：「有尾跡光為流星，無尾跡者為飛星，至地者為墜星。」「墜星之所，其下流血破軍殺將，為咎最深。」這是古代星佔文獻中將星隕與軍事、將領命運聯系起來的典型表述。按照傳統解釋，墜星不僅可能象征一般性的政治變化，還可能被賦予戰爭、軍隊受挫和高級將領遭遇不測的寓意。 《史記?天官書》中還有一句經常被討論的文字：「長庚，如一匹布著天。此星見，兵起。」它說明的是，古代星佔學經常根據不同天體、不同形態和不同天區建立各自的象征體系。 由此可見，普通流星、火流星和星隕在傳統象征體系中具有不同層次。普通流星往往被解釋為一般性的人事變化；明亮火流星因為光芒強烈、出現突然，容易被賦予較大事件的象征意義；真正墜落地面的星體，則在部分星佔典籍中與戰爭、破軍、殺將乃至政權變化聯系起來。 11月6日北京火流星屬於哪一種情況？與中國當前政治時局有何對應？ 從目前公開報道看，11月6日北京及河北、山西多地看到的現象，應當歸類為火流星，而不是已經得到證實的隕石墜落事件。北京天文館專家根據多個地區的目擊視頻，認為各地看到的很可能是同一顆火流星。 因此，如果從傳統天人感應的象征角度進行討論，這次火流星發生的時間，恰處於中國政治人事變化受到高度關注的階段。中共二十屆五中全會於2026年10月26日至29日在北京舉行，共279人出席會議，出席率74%，超四分之一的委員缺席；公報確認了開除33名中央及候補委員等高官黨籍的處分，這已創下歷史新高，其中17人來自黨政領域，16人來自軍方。出席率和處分人數雙雙破歷史記錄。 五中全會前的2026年9月21日，國防部發布新華社通稿，稱中央軍委紀委監委對中央政治局委員、中央軍委副主席張又俠和中央軍委委員劉振立立案審查調查，相關問題經政治局會議審議後，決定給予二人開除黨籍處分，涉嫌犯罪問題移送軍事檢察機關依法審查起訴，軍籍處分此前已經作出。隨後，10月29日公布的五中全會公報又確認了有關處分決定，並列出多名軍隊高級干部的審查報告和處分決定。網絡隨後傳出張又俠已經被死亡的說法，大紀元接到知情人爆料，張又俠、馬興瑞、李干傑、鐘紹軍等人就因為在一次飯局中討論習近平健康出問題時的接班人問題，而被陳希監控匯報給習近平，因此被習近平陸續拿下或邊緣化。 地方和中央部門干部方面，同樣出現了嚴厲的紀律審查和政治整肅。11月6日，中央紀委國家監委網站發布消息，國家衛生健康委員會原黨組成員、國家中醫藥管理局原黨組書記、局長余豔紅涉嫌嚴重違紀違法，主動投案，正在接受紀律審查和監察調查。這說明五中全會召開之後，政治清洗不是結束而是開始。 從政治邏輯上看，習近平的大整肅在黨政軍系統內根本就停不下來。首先，軍隊組織體系內部恐怕還要經歷一段慘烈的政治清洗，江澤民貪腐治軍已經讓腐敗在全軍泛濫，習近平強軍建設面臨嚴重挑戰。第二，全面從嚴治黨被置於重要政策位置，中央部門、地方干部和國有企業負責人仍然面臨較強的紀律監督壓力。特別是一把手，五中全會公報中特別點出一把手要每半年被審查一次。第三，重要崗位的人事安排和干部隊伍結構調整，可能成為二十一大前未來一段時期政治工作的重點。 這次火流星出現的時期可能反映的是「政局人事調整密集期中的顯著天象」。尤其是軍隊高層調整、又有哪些高官落馬了，以及地方干部崗位重新配置，都可能被此天象所映照。 省部級干部是否會出現新一輪集中任免或調查？ 省部級干部方面，未來三個月仍會保持一定強度的調整和審查，11月6日余豔紅接受審查調查，是一個值得注意的信號。她曾擔任國家中醫藥管理局局長和相關部門領導職務，屬於具有較高行政層級和系統影響力的干部。五中全會公布的審查報告涉及多名地方、中央部門和國有企業負責人，也表明當前紀律審查具有跨部門、跨地區和跨行業的特點。未來仍可能有新的省部級干部被宣布接受調查。 從政治邏輯上看，五中全會剛剛強調全面從嚴治黨、干部隊伍建設和組織體系建設，隨後一段時間繼續強化紀律執行具有政策上的連續性。因此，省部級干部出現新的調查通報，屬於值得預期的情況。而近期省部級干部頻繁調動和任免，屬於二十一大之前的人事卡位，習近平正在地方替換更為年輕化的干部隊伍，70後左右的干部正在被調整進入地方政治樞紐與權力核心地位，從年齡階段上計算，如果中共的未來接班人是從這批人中篩選出來的話，習近平至少還可在干十年，相比那時中共說不定可能已經被習近平干趴下了，也就沒有接班人一說了。 退休高層是否會出現值得關注的死亡消息或官方訃告？ 這種事情不是沒有可能。2026年8月12日朱鎔基去世，正值北京時間的日全食最大時刻。2026年3月3日宋平去世的前後，正是月全食天象上演。2024年10月2日吳邦國去世，日環食發生。 11月6日的火流星會預示著哪位高官健康出現問題？目前還不好判斷。古代星佔文獻中關於「國有大喪」的佔辭，必須結合具體天象形態、星宿位置和古代解釋體系來理解，不會因為出現一顆火流星，就將其直接對應起來。 值得關注的是，前黨魁胡錦濤的健康狀況一直引外界關注。日前，新華社報道胡錦濤沒有親自出席人大代表選舉，而是委托他人選舉，根據中共的選舉法，只有人在外地時才可以委托他人代為選舉，即便是身體健康原因不便投票，也可用流動投票箱進行投票。前內蒙體制內人士杜文分析，新華社洩密胡錦濤早已被習近平擋在京外不讓京，不允許胡錦濤與京內政治老人有任何聯系，干脆讓他們肉身隔離。 火流星或許是中南海持續動蕩的一個節點，而不是精准政治預言 2026年11月6日北京及河北、山西多地出現的火流星，是一次值得記錄的天文事件。從現代天文學角度看，它屬於明亮流星現象，綠色光跡可能與流星體物質成分及高溫發光過程有關，目前沒有證據證明它已經形成隕石墜落。 從《史記?天官書》「星墜至地，則石也」的自然觀察，到《乙巳佔》「墜星之所，其下流血破軍殺將」的軍事佔辭，再到《春秋繁露》「凡災異之本，盡生於國家之失」的政治哲學，可以看到中國古代對天象的解釋具有不同層次。《史記》保存了古人對天象和自然現象的觀察，《乙巳佔》將流星納入具體星佔體系，而《春秋繁露》則把災異與國家治理、君主責任和政治反省聯系起來。三者共同構成了中國傳統天人感應思想的重要文化脈絡。 真正值得觀察的是這次火流星出現時中共政治環境所處的階段。它恰好發生在中共政治人事調整密集、軍隊組織重建和習近平為謀求連任而大規模政治整肅的關鍵時期。誰將會離世？軍隊是否會被持續清洗？省部級干部是否出現新一輪集中調整？如果我們從過往的政治事件時間線來分析，在結合這次北京火流星的拜訪，大概率可以說，中南海的持續政治動蕩已是箭已離弦，無法回頭。 （人民報首發）△