【人民报消息】一百多年前，近代名医张锡纯有所探究*1。他认为，许多人长期疲劳恢复不过来，并不仅仅是因为“虚”，而是身体处于一种“虚中夹瘀”的状态。表面上看好似气血不足，实际上气血运行已经失去通畅调达。
现代人的身体动不动就会感觉疲乏，好像越来越难以恢复。有的人睡了一整夜，醒来仍觉疲惫；有的人稍微劳累，就要休息好几天才能缓过来；还有的人明明检查没有什么明显异常，却总是感觉四肢沉重、精神不振，怎么休息都提不起劲儿。
于是，许多人开始不断进补，希望能尽快恢复体力。然而，人们却发现，东西越补越多，身体反而越来越困、越来越疲劳。这是为什么呢？下面几个分享或许能够帮助我们更清晰的理解和分析现代人的身体状况。
我的精力充沛 疲劳消失了
居住在栃木县的北村女士（47岁）：大约从一年前开始，总觉得身体莫名其妙的疲倦，疲劳怎么也退不掉。尤其天气不好时，几乎整天都要躺在家里休息。到了傍晚，眼睛深处还会有疼痛感，看电视、看报纸都变得模糊起来，眼睛甚至红得厉害，这让我很担心，眼睛是不是出血了？！后来，经药局介绍开始服用慈宝田七。没想到第三天，那些困扰许久的不适感竟然像假的一样消失了，家人也感到惊讶，我又有精神重新做家务了。再到后来，脸上的斑点、雀斑也逐渐淡化，如今甚至已经有体力去享受徒步旅行了。
还有不少日本体验者分享说：“不容易感冒了，体力持续，疲劳感明显减少。”（七十多岁日本顾客）“每天和妻子一起服用，感觉疲劳恢复得很快。”（神奈川县的一位60多岁男性）“原本以为只是带孩子太累了，后来服用慈宝田七之后，身体轻松许多，头痛、肩膀僵硬也都改善了。”（居住大阪的一位33岁女性）
从中医角度来看
很多人认为疲劳就是身体虚弱，因此一味想著补气、补血。但中医认为，疲劳并非只有一种，原因可能是多重的。有的人确实属于气血亏虚；也有人虽然表现为疲劳，却夹杂著气机郁滞、血行不畅。如果不辨证施治，只是一味进补，不但未必见效，反而可能觉得身体更加沉重。
《血证论》有一句十分精辟的话：“瘀血不去，新血不生。”*2 意思是说，人体气血本应周流不息，旧血代谢，新血生成，全身脏腑才能持续滋养。如果气机郁滞、血行受阻，瘀血停留体内，就像河道淤塞，虽然还有水，却已经流不动了。
人体也是如此。并非完全没有气血，而是气血运作失畅，不仅气血生成受影响，新生的气血也因受阻而难以输达全身，所以人虽然照常饮食、睡觉，却总觉得恢复不过来。简单地说，如果不把体内已经停滞、失去功能的“瘀血”化掉，那么就无法顺利产生健康有营养的新血液了，就会供不应求，感觉疲劳加剧。
张锡纯把这种状态概括为“虚中夹瘀”。也就是说，表面看来是体“虚”，实际上身体里面还夹杂著瘀阻。这类人常会出现睡醒仍疲劳，稍微劳累一下，身体就恢复很慢，感觉胸闷、四肢沉重、头脑昏沉等症状。所以，真正影响恢复体力的是气血不良。
正因气血瘀滞，张锡纯治疗虚劳，并不主张一味大补。他认为，若人体内部已经壅滞不通，再不断进补，就像河道尚未疏浚，却不断往里面注水，自然难以发挥作用。现代人长期劳累、熬夜、压力过大，或久病，都可能使络脉中的气血运作逐渐迟缓。起初只是觉得容易疲倦，但是时间久了，身体便越来越难恢复。这就是现代人容易陷入慢性疲劳的陷阱，通过休息调养，或吃补品，都难以改善的原因所在。
田七之功用
既然问题不仅在“虚”，而且“虚中夹瘀”，那么调养的关键，自然是帮助人体恢复正常的气血运作，才是解决根本的唯一正道。而田七，正是调血化瘀的妙用食材。田七食用之后，疲劳得以恢复，正是其功效的反应。
从现代人的生活习惯来看，气血瘀滞造成的慢性疲劳可谓十分普遍。无论是长期熬夜、工作劳累、久坐少动，还是饮食贪凉，精神压力过大，都可能使人体气机渐渐失去条达，血行逐渐迟缓。时间久了，便会形成一种“想恢复，却恢复不过来”的状态。
张锡纯在众多活血药中，特别推重田七。因历代活血药，多善于破瘀，却容易耗伤正气；而田七最大的特点，在于既能化瘀血，又不过于峻猛，不易损伤人体，反而有助于气血生化，尤其适合那些久病体虚、疲劳难复，又兼有瘀血阻滞的人群。
回顾这些分享，不难发现他们最大的改变，不仅仅是“没有那么累了”，而真正令人欣慰的是，身体恢复能力增强了，精神变好了，人也重新有了活力。这正与张锡纯所强调的医理相吻合，田七很好的帮助化解瘀血，重新让气血运作恢复正常。
当然，每个人的体质不同，感受也会有所差异。真正的养生，也绝非单靠一种食材或一种药物便能完成，而是在辨证调养的基础上，配合良好的生活方式，共同帮助身体恢复平衡。
结语
现代人总希望寻找能快速消除疲劳的方法，却容易忽略一个事实：真正的复原力，不是补出来的，而是身体自己恢复出来的。因田七而得以改善疲劳的案例见证分享，也在提醒我们：很多时候，妨碍人体恢复的并非缺乏营养，而是气血淤滞，运作不畅所致。与其一味求补，不如先让气血正常流动，复原力自然随之而来。
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注释：
*1 张锡纯被誉为“近代中医第一人”。最著名的代表作是《医学衷中参西录》。
*2《血证论》是由清代著名医学家唐容川所著。最早成书于清光绪十年（公元 1884 年）。
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