| 成人之美是一種修養的境界，也是高尚的品德。（公有領域） |
【人民報消息】成人之美是一種修養的境界，也是高尚的品德，能做到這一點的人，需要有寬廣的胸懷和與人為善的心態。
鮑叔牙薦賢 成人之美
春秋戰國時期，齊桓公準備拜鮑叔牙為國相時，鮑叔牙卻辭謝而推薦了管仲。
鮑叔牙說：「管仲是國家的棟樑之材，我有幾方面不及他：以寬厚慈惠來安撫民眾，我不及他；治理國家不忘根本，我不及他；為人忠實誠信，能得到百姓的信任，我不及他；制定的禮儀足以使天下效法，我不及他。」齊桓公於是拜管仲為相。
鮑叔牙的薦賢是出於對管仲的了解、敬佩和對齊國的忠誠。後來人們稱讚鮑叔牙「知賢智也，推賢仁也，引賢義也」，這正是君子成人之美的實踐典範。
鄭玄路遇 謙讓無私
東漢時期，著名的經學家鄭玄，字康成，高密人，博古通今，他想為《春秋左氏傳》作注，但還沒有完成。
服虔，字子慎，滎陽人，也是東漢經學家。有一天，鄭玄恰好與服子慎投宿同一家旅舍，兩人此前並不認識。服子慎和別人談論自己注釋《春秋左氏傳》的想法，鄭玄在一旁聽了很久，發現服子慎談的大多與自己的想法相同。
鄭玄於是對服子慎說：「我早就想為《春秋左氏傳》作注，但還沒有完成；聽你剛才所說的一席話，大多與我的想法相同，現在就將我所完成的注解部分送給你。」於是服子慎便完成了《左傳》服氏注。
見人之得 如己之得
唐太宗李世民開創了「貞觀之治」，唐太宗總結他成功的主要原因在於用人：第一，不妒忌有才能的人，看到別人的才能，好像就是自己的才能；第二，用人所長，避免其短；第三，敬重賢良，原諒犯錯誤的人；第四，褒獎正直，從不黜責出去一人。
清朝康熙皇帝在《庭訓格言》中，曾講過這樣一段話：「凡人持身處世，惟當以恕存心。見人有得意事，便當生歡喜心；見人有失意事，便當生憐憫心……。古語云：『見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。』如是存心，天必佑之。」
這裡康熙告誡子孫說，見到他人有所得，就如自己得到一樣，見別人有損失，就如自己有損失一樣，有這樣的心地，上天一定會保佑他。△（有刪減）
