| 釋迦牟尼當年傳他通過修煉所證悟到的法，許多弟子跟隨修行。（敦煌莫高窟參觀預約網） |
【人民報消息】佛家講生命都在因果輪迴中。釋迦牟尼獲得自在解脫度眾生的時候，還遇到果報的事。佛陀已經修得正果，為什麼仍然遭受果報呢？
三個月吃馬麥之報
釋迦牟尼和門人五百羅漢受一婆羅門邀請到毘蘭城接受供養安居三個月，卻陰錯陽差未能得到供養。釋迦牟尼和弟子一行去化緣，得不到食物，足足吃了三個月的馬麥。在阿耨大泉中，釋迦牟尼對弟子說了一段先世緣和這一段業報的關聯。
釋迦牟尼說在多劫以前，毘婆葉如來在槃頭摩跋城中受到國王和人民隆重禮拜供養。那時有一個婆羅門的「梵志」（修苦行的外道修士），名叫因提耆利，是一山門的師父，教導五百童子。
有一次，國王宴請毘婆葉如來和他的眾弟子，他們順應國王的心意，托缽前往，當時有一個比丘因病不能前往。赴宴的一行人，在宴席結束後為生病的比丘帶回食物。他們回程經過梵志山時，被因提耆利碰到。他看見、聞到食物非常香美，心中興起妬嫉，說道：「禿頭沙門只應吃馬麥，不應食用這些甘饌美食。」他故意問自己的五百童子學生：「你們看這些禿頭沙門，該吃甘饌美食嗎？」五百童子順應老師的心意說：「不僅他們這些人，連同他們的師父都應當食馬麥。」
釋迦牟尼說那一世的因提耆利就是現在的我，那五百童子就是你們五百羅漢。因為妬嫉的話受到報應，遭受地獄無數劫。然而餘報未盡，釋迦牟尼和五百羅漢仍然遭受三個月的馬麥之報。（出：《佛說興起行經》佛說食馬麥宿緣經第九）
佛陀頭痛之報
佛陀在阿耨大泉時，對舍利弗說宿世因緣：「很久以前，在羅閱祇大城裡發生飢荒，人們撿白骨煮湯，掘取各種草根來維持微弱的生命。一升黃金只能換取一升穀物。當時，羅閱祇城中有一個名叫吱越的大村莊，村東不遠處有一個池塘，叫做多魚池。吱越村的人們會帶著妻兒前往池塘，捕魚食用。當時的捕魚人把捕捉到的魚兒放在陸地上就處理起來，魚在地上亂跳。」
「當時的我還只是個小孩，年僅四歲，看見魚跳得很高，感到非常開心。那時池塘中有兩種魚：一種叫䴸魚，一種叫多舌魚。牠們彼此交談說：『我們不得罪人，只因被人見到就被捕食。我們後世，必定要報這個冤仇。』」
佛陀問舍利弗說：「你記得當時吱越村的男女老幼嗎？現在迦毘羅越國的那些釋迦族就是當時的他們；當時那個小孩就是我；䴸魚就是今天的毘樓勒王；多舌魚就是毘樓勒王的相師。當時魚跳起來的時候，我用小杖打魚頭，因此有這樣的因緣，我墮入地獄中，受苦數千年。即使現在我已證得阿惟三佛果位，但由於這殘留的因緣，當毘樓勒王伐釋迦族時，我就會頭痛。」（出：《宿緣經第三》佛說頭痛）
遭受誣陷之報
《興起行經》記載，一位看似懷孕的女子走入釋迦牟尼佛的精舍，不顧他正在為弟子們說法，走上前直指著佛陀說道：「沙門！你害得我好苦，你讓我懷了孕，卻惡意離開我，躲在這裡逍遙自在。現在，總算給我找著了，你說，你將如何安置我呢？」
女子是誰呢？她是婆羅門女子栴沙，其實她並未懷孕，她的伎倆被佛陀的弟子們揭穿了。原來，她將木盆塞入衣內，妄稱有孕，誣陷佛陀。
當時聽法的眾弟子心中疑惑：為什麼獲得自在解脫的佛陀，仍會遭受這樣的果報呢？舍利弗代表眾弟子向佛陀請教。
佛陀說：「很久很久以前，波羅㮈城中有一位美貌的婦女善幻，他是長者大愛的妻子，對修行者非常尊敬。時常受她供養的是無勝、常歡兩位法師。無勝法師修行非常精進，德行很高，因此頗受大眾的尊重；至於常歡法師，雖是一位修行者，世俗的習氣卻沒有除盡。善幻尊敬無勝法師，供養他很豐厚，對常歡法師僅僅給他一點供養而已。日子一久，常歡法師心中起了嫉妒之火，在城中到處造謠，說善幻和無勝法師私通。」
佛陀說到這裡，停頓了一會兒，接著向弟子們說道：「你們知道那位常歡法師是誰嗎？就是我某一世的前身。因為曾經惡意誹謗有德的修行者，所以墮入地獄受無數時劫，受猛火燒身之苦。我現在雖然功德成就，但餘殃未盡，所以承受誹謗的果報。」（出：《佛說興起行經》佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經第八）
一個人所造的善行造下惡業，不管時間多麼長，是不會自動消失的，即使經過上百劫的漫長時間，業力都存在那兒，因緣際會一到就要去承受償還。人生一切厄運和不幸其實都是過去世造的業，自作自受罷了。釋迦牟尼佛承受果報的故事，證明了這一點。△（有刪減）
