金钱容易让人痴迷，为它疯狂，一心只钻钱眼，就会「中毒」，严重者还会被它带进坟墓。如何使用好「金钱」这味药，张说给了我们七件法宝。

【人民报消息】唐玄宗开元时期的宰相张说，七十岁时仅用两百余字在《钱本草》的文章中，把「钱」的道理说透了。 张说将金钱比作药材，其「味甘、大热、有毒」。它是盘中餐，身上衣，遮风挡雨的房子，随心所欲的日子，所以「味甘」，人人都喜欢它，追求它。但是它的性子「大热」，容易让人痴迷，为它疯狂，一心只钻钱眼，就会「中毒」，严重者还会被它带进坟墓。如何使用好「金钱」这味药，张说给了我们七件法宝，下面分别用七个故事说明。 道：一积一散 范蠡花了二十多年辅佐越王勾践复国，功成之后不要任何赏赐，空手离开，去了齐国。 在齐国，范蠡曾经白手起家做生意，因为生意做得太好，被齐王招为相。但是他散尽家财，归还相印又两手空空地走了，举家搬到陶地。在这个地方，范蠡再次从头开始经营，十九年的时间里，他三次积攒了千金的财富，又三次把钱财都散了出去。 李白诗曰：「天生我材必有用，千金散尽还复来。」讲的是范蠡的故事，后人尊称范蠡为商圣。但是在他眼里，高官厚禄、家财万贯都是随手可抛的身外物，有舍才有得。 钱本身是用于流通，服务于社会，取之于民，用之于民，就像水一样流动循环往复，生生不息。 德：不把钱当宝贝 李珏是广陵江阳人，世代住在城里，以贩卖粮食为职业。李珏的性情端庄谨慎，和一般人不一样。十五岁的时候，他父亲到别的地方去了，把贩卖粮食的生意交给李珏打理。 有人来买粮，李珏就把升和斗交给人家，让人家自己量，不按当时粮食的贵贱计价，一斗粮只赚两文钱的利，用来赡养父母。多年之后，他家却变得衣食很丰足。 李珏的父亲非常奇怪，问他是怎么回事，他如实告诉父亲。 父亲说：「我做粮食生意的时候，同行中都是用升斗出入，出的时候用小斗，入的时候用大斗，用来赚取大利。虽然官吏年年春秋两季都要检查校正升斗的准确，但是始终不能制止弊病。我只是用同一个升和斗出入，时间已很久了，自以为没有什么偏差。你现在改为出入自己量，我不如你。但是自己量还能衣食丰足，难道是神明帮助你吗？」 李珏活到一百多岁，身体非常轻健。他忽然告诉子孙们说：「我活在世上多年，修养我自己的真气，对你们也没有好处。」一天晚上他就死了。 三天之后，他的棺材有裂开的声音。一看，他的衣带没解，像蝉蜕一样，身体已经飞升成仙去了。 义：取舍合宜 明朝中叶，有个周秀才，平日为人方正耿直，家境贫穷，住在一间租来的房屋里。 一天，他的妻子在灶台的方砖下发现了两个银元宝，非常高兴。周秀才却说：「这是不义之财，怎么能据为己有呢？」其后，他取笔在银子的面上写道：「如果是属于我的财，当明明白白地给我。」 写完后，周秀才袖中揣着元宝走出家门，登上渡船，在船行到河中央后将元宝扔入水中，之后回家。 船夫见周秀才扔元宝，起了贪念，事后找了一个渔夫前去打捞。渔夫捞到后，偷偷地把元宝藏在别处，谎说没有捞到元宝。船夫不信，与渔夫大闹到官衙。太守施刑，两人吐露实情。渔夫在衙役的押解下拿来了元宝，太守见元宝上有字，就将之收到府库。 当年秋天乡试，周秀才考中了举人。按照旧例，太守要设宴款待新举人，而且在每位举人面前都会摆上银子，令人惊讶的是，摆在周举人面前的两个银元宝，就是他扔的那两个，上面的字犹在。后来，周举人又考中了进士。 《吕氏春秋》记载「子贡赎人」的故事：当时鲁国有项法律，如果鲁国人在外国为奴，有人出钱把他们赎回来，可到国库取赎金。 子贡一次赎了一个在它国为奴的鲁国人，子贡拒绝领取国家的赎金，因为子贡认为做了好事求取回报，容易助长人追求利益的心理而产生不良的社会风气。 礼：不贪非分之财 江西抚州人谢廷恩是清朝著名的义商，被人们尊称「西老爷」。谢廷恩从小家境贫寒，十六岁开始到四川、福建、广东经商。 一次，他在福建经商，一位首次在谢廷恩处购买苎麻的客人拿货付款后，立即走了。谢廷恩清点货款，发现他多给了总货款一半的钱。 身边的人劝他装进自己腰包，但谢廷恩知道他是某绸布店老板，便在城中的绸布店一家一家地找，终于找到这位客人。 谢廷恩将多出的货款返还给他，客人意外之余，被谢廷恩正派的为人折服，两人成为朋友。 这个故事在福建当地广为流传，这位客人不仅成为谢廷恩忠实客户，还介绍城内其他老板在谢廷恩处购买货物。 后来，谢廷恩的生意越做越大，不到二十年已成为抚州当地巨富。 古人深知，积财不如积德，行善积德不仅可以改变人的命运，还可以给儿孙带来福报。 仁：乐善好施 为别人打伞 晚清红顶商人胡雪岩，一天在商铺里和几个分号的大掌柜谈生意的事情，突然，一位商人有急事求见。前来拜见的商人满脸焦急之色，原来，这位商人近期的一次生意失败了，急需一大笔资金来周转，没有办法，他准备把自己的所有家业以非常低的价格当给胡雪岩。 胡雪岩让商人第二天来听消息，通过打听，知道商人所说属实，立即从各分号急调大量的现银。 胡雪岩坚持按市场价来购买商人的产，并告诉商人，自己暂时替他保管这些资产，商人随时可以赎回这些房产，只需在原价上再多付一些利息就可以了。商人非常惊愕胡雪岩为什么坚持市场价来购买那些宅子和店铺。 胡雪岩店里的伙计都不理解，胡雪岩为什么不按照商人的低价收购那些资产，还主动多付对方银子。 这时，胡雪岩慢慢讲了一段自己年轻时的经历：「我还是一个小伙计的时候，掌柜常常让我拿着账单四处催帐。有一次，我正在赶路，遇上大雨，同路的一个陌生人被雨淋湿。那天我恰好带了伞，帮那人打伞。后来，下雨的时候，我就常常帮一些陌生人打伞。时间一长，那条路上的很多人都认识我。有时候，我忘了带伞也不用担心，因为会有很多我帮过的人来为我打伞。」 胡雪岩接着说：「你肯为别人打伞，别人才愿意为你打伞。那个商人的家业可能是几辈人积攒下来的，我要是以他开出的价格来买，当然很占便宜，但人家可能就一辈子翻不了身。我这么做不是单纯的投资，而是救了一家人，既交了朋友，又对得起良心。谁都有雨天没伞的时候，能帮人遮点雨就遮点吧。」 胡雪岩仁义之举打动了官绅百姓，生意越来越好。后来，商人赎回了自己的产业，也成了胡雪岩最忠实的合作伙伴。 信：一诺千金 绝不违约 《史记．季布栾布列传》说在西汉初年有一个人叫季布，为人正直，乐于助人，特别是非常讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，一定想方设法办到，所以名声很好。 有谚语说「得黄金千两，不如得季布一诺」，就是成语「一诺千金」的由来。季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过难关。后来，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。 范蠡经商，有一次资金周转困难，向一富户借了十万钱。一年后，富户带着借据出门讨债，包裹不慎掉到江中，借据和路费都没了，于是投奔范蠡。即使没有借据，范蠡不仅连本带息归还欠款，又额外送他路费。 范蠡的仁信之名广传天下，日后经商，各富户愿意主动送钱上门，帮范蠡度过财政危机。 人无信则不立。古人诚实守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人。 智：不让钱伤害道义 西汉古籍《淮南子．人间训》中有这样一个故事：秦穆公派遣孟盟领兵去偷袭郑国，孟盟在周朝东部边境巧遇郑国商人弦高。 弦高对他的伙伴蹇说道：「秦兵行军几千里，穿越好几个诸侯的领地，其目的必定是偷袭郑国。他们以为郑国没有任何防备，如果我们告诉他们郑国早有防备，他们必定不敢再往前走了。」 于是弦高等人假装奉郑国之命，用十二头牛犒劳秦军。秦军孟盟等三位领兵元帅一看郑国派人来慰劳秦军，以为对方早有防备，于是领兵撤回秦国。 郑穆公于是重赏弦高，弦高拒不受赏，他说：「秦军是受了我的欺骗才退兵的。如果我因为欺诈别人而得到国家重赏，那就是在败坏郑国的信誉。治国不讲信用，那就是败坏风气。不要因为赏一人，而败坏国家风气。」 弦高说完后就带领他的属下搬到东夷地区落户，从此再未返回郑国。 弦高以为，自己用的欺诈手法为郑国做了一件好事，既不能提倡，更不能予以奖励。否则是倡导以欺诈获取利益，败坏国家的风俗。弦高深谋远虑，不让钱财伤害自己的道义。 运用好这七件驭财法宝，「钱」这味特殊的草药就会成为一剂补药，「久而服之，令人长寿」。 《钱本草》原文： 「钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之」。 译文： 「钱，味甜，性热有毒，却能预防衰老，驻容养颜。可以治疗饥饿寒冷，解决困难，效果明显。可以有利于国家和百姓，可以污损贤达，只是害怕清廉。贪婪之人服用以不过分为好，如果过度，则冷热不均，引发霍乱。这味药，没有固定的采摘时节，无理采摘的使人精神损伤。如果只积攒不发散，会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒，会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散称为道，不把他当作珍宝称为德，取得给予适宜称为义，使用正当称为礼，接济大众称为仁，支出有度称为信，得不伤己称为智，用这七种方法精炼此药，才可以长久地服用他。可以使人长寿，如果不这么服用，则会智力减弱精神损伤，这点需要特别注意」。△ （有删减） （转自明慧网 原文标题”如何把握「金钱」这味药材？”）