明 仇英《二十四孝册．陆绩怀橘遗亲》。

【人民报消息】陆绩的父亲陆康，是东汉末年的庐江太守。史载，陆康自幼孝顺父母、关爱兄弟，注重德行的修养。因为其品德广为人称道，时任太守的李肃推举其为孝廉。后来李肃出事被处斩，陆康挺身而出，为其收敛尸身并送回老家颍川安葬，还为其穿孝服守丧。 陆康的高义感动了时人，他又被推举为秀才，出任高成县令（今河北省盐山县一带）。高成县因为地处偏远，所以治安不好，每户人家都备有弓弩。陆康到任后，清剿土匪，并以树立恩信的方法收服盗贼，当地百姓由此非常开心。 为了表彰其功绩，陆康升任武陵太守，后来又转任桂阳、乐安两地，所到之处都备受百姓称赞。其后又出任庐江太守。彼时袁术割据势力屯兵在邻郡九江郡的郡治寿春。最初，陆康和袁术尚能和平相处、互有来往。 在陆康的言传身教下，小小年纪的陆绩也事亲至孝。六岁那年，他在九江见到了袁术，袁术拿橘子招待他。陆绩在怀中悄悄藏了三个橘子，但在走时施礼拜别时，橘子掉了出来。 袁术调侃道：“陆郎作宾客而怀橘乎？” 陆绩说：“我是想带回去让母亲尝尝。” 陆绩的孝行让袁术深以为奇。后人有诗云：“孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿橘，遗母报乳哺。”历史上有名的典故“怀橘遗亲”即出自于此，元代郭居敬将其编入《二十四孝》。 然而，在怀橘宴仅仅一年后，陆袁两家开始交恶，起因是袁术因为军队缺粮，向陆康索要米三万斛。忠于汉室的陆康予以拒绝，袁术大怒，遂派遣部将孙策攻打庐江。陆康坚守了两年，城池最终陷落。之后一个多月，陆康就病逝了，终年七十岁。陆氏宗族上百口，近一半人死于艰苦的围城战和随后的饥荒。 皇帝怜悯陆康守城的气节，拜其子陆俊为郎中，而只有九岁的陆绩随宗族返回吴郡，继承了家主的位子，十三岁的堂侄陆逊协助他支撑门户。 陆绩虽然年少，但其“容貌雄壮，博学多识，星历算数无不该览”，颇有名气。他有两个“忘年交”，一位是以狂傲不羁、口无遮拦著称的虞翻；一位是荆州名士、后辅佐刘备的“凤雏”庞统。 其后，与袁术决裂的孙策、周瑜起兵，占领了江东，年少成名的陆绩也成为其座上客。一天，孙策邀请张昭、张纮、秦松等名士讨论天下形势，认为如今四海未定，须当用武治而平之。坐在最下首的陆绩却不认同，他大声说道：“昔日管仲辅佐齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。孔子说：‘远人不服，则修文德以来之。’如今大家讨论怀取之术却不重视道德，而一味尚武，陆绩虽然年少不懂事，但内心却深感不安。”陆绩之言让张昭等人甚为惊异。 建安五年（公元200年），孙策遇刺身亡，孙权即位，任命陆绩为奏曹掾。 建安十六年，孙权派陆绩去偏远的郁林郡（今广西玉林）为太守，加偏将军，给兵两千人。当时的广西气候酷热，环境恶劣，痢疾流行。陆绩到任后，为官清正廉洁，而且养惜民力、轻徭薄赋，还积极改善百姓的生活。他鼓励民众建房凿井，改善饮水条件，减少疫病传播，当地因此将所凿之井称为“陆公井”。 五代时南汉贵州判史刘博古感念陆绩怀橘孝母之道，遂在井边栽橘一株，故陆公井又称“橘井”，而当地百姓更直接呼之为“怀橘井”。 公元217年，陆绩卸任，拟从海路返回吴郡。由于他为官清廉，随身物品除了几箱书籍，再无它物。船夫担心船吃水太轻，恐怕无法抵挡大风大浪，陆绩遂让船夫从岸上找来巨石压舱，这才顺利返航。 此事在郁林和吴郡皆传为佳话，人们将这块石头称为“郁林石”或“廉石大埲”。后人还有诗赞曰：“郁林太守史称贤，金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。” 返回故乡后，本就意不在做官的陆绩专心做学问。他为《易经》作注，又借龙湫山夜观天象，作浑天图，皆传于世。可惜因劳累过度，不到两年，陆绩就英年早逝，终年仅三十二岁。 （参考数据：《后汉书》、《三国志》、《太平广记》）△ （有删减）