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致敬!"不讓謊言通過我興風作浪"(多圖)
【人民報消息】「縱然謊言鋪天蓋地、縱然謊言主宰一切,但是我們要堅持最起碼的一點:不讓謊言通過我興風作浪!」── 索爾仁尼琴
一面打仗,索爾仁尼琴一面從事文學創作。1943年,他正式發表了小說《一位中尉》,主題是歌頌在斯大林領導下蘇聯軍民的英勇抗戰。 ◎八年勞改 1945年3月,在東普魯士戰場上,幾個祕密警察將索爾仁尼琴逮捕,轉瞬間,由一位國家英雄,索爾仁尼琴變成了罪犯。據索爾仁尼琴自述,他給一位朋友的私人信函被截獲,信中,他戲稱斯大林爲「那個蓄着八字鬍的人」,克格勃據此認爲索爾仁尼琴在諷刺斯大林,對斯大林「不敬」。 對最高領導人的不敬,使二十六歲的索爾仁尼琴被克格勃「鋤奸部」判處了八年勞改,罪名是「進行反蘇宣傳和陰謀建立反蘇組織」。 被捕初期,爲了讓索爾仁尼琴承認自己的罪名,幾個月不讓他睡覺,閃亮的大燈泡一直在他頭頂上照耀,他一入睡,就有人開門將他喊醒,直至他神情恍惚、精神崩潰。 八年囚禁中,索爾仁尼琴蹲過各類監獄和勞改營,做過礦工、泥瓦匠、鑄造工,接觸過形形色色的勞改犯和看守。 他忍受、目睹、思考、反省、學習。勞改營裏,紙和筆屬違禁品,他想辦法搞到紙筆,將創作的文字寫在零星的碎紙上。爲了不被人發現,他記下之後再馬上銷燬,因爲囚犯不可以持有已經寫好的東西,除非是歌頌斯大林的文字。 ◎ 面對死亡時,他遇見了上帝 索爾仁尼琴自述,被捕那天,當他被關到牢房時,就是他從悔改走向上帝的開始。 1953年3月,服刑期滿的索爾仁尼琴又被流放到哈薩克斯坦斯坦南部的一個小鎮。年底,在監禁與勞動的重壓下,他得了腹腔癌,當時腫瘤已發展到晚期,醫生預言他只能活三個星期。 在最後的幾個星期,因疼痛徹夜不眠的索爾仁尼琴還是匆匆在紙上寫個不停,他把紙頁捲成小筒,再把一個個小筒裝進酒瓶,最後把酒瓶埋在菜園裏。不久,他被獲准到利塔什干的腫瘤防治所進行手術。 手術做完的後半夜,索爾仁尼琴與躺在另一張手術檯上的囚犯聊天,這囚犯是一位基督徒醫生,反對斯大林專制。他對索爾仁尼琴詳細敘述了自己的人生,尤其是他從信仰猶太教轉變成基督徒的過程。 穿過癌病房的黑暗,這位基督徒傳播的福音閃電般擊中了瀕臨死亡的索爾仁尼琴,照亮了他心中的黑暗。雖然夜裏看不清對方的臉,這卻是索爾仁尼琴一生中最重要的一次談話,從此他獲得了戰勝苦難與恐懼的勇氣。 面對死亡時,他遇見了上帝,彷佛耶穌的手輕輕拂過他的臉,索爾仁尼琴竟神奇地完全康復了。 他知道這是神的恩典,他必領受天命,神「歸還給我的生命,從這時起在完全意義上說已經不是我的生命了。它被注入了新的宗旨。」作爲人間地獄的倖存者和見證者,索爾仁尼琴將誠實寫下自己經歷的一切,這就是他餘生的使命,信仰使索爾仁尼琴的人生完全轉變了。 ◎ 一夜成名 1956年索爾仁尼琴被解除流放,1957年被平反,被宣佈無罪、恢復名譽。後來他在中學當數學老師聊以餬口。 斯大林死後,赫魯曉夫以無神論立國的意識形態沒有發生根本變化,他繼續打擊宗教活動,禁止學校開設宗教課程,禁止傳授宗教知識,但這沒有阻止索爾仁尼琴作爲一個基督徒的思考。 這位理科教師,幾乎所有業餘時間都祕密傾注於「地下寫作」。爲了保證手稿安全,索爾仁尼琴從微薄的薪水裏省出錢購買照相器材,隨時把作品轉成縮微膠捲,只要可能,就儘快把它們運出國外。
赫魯曉夫下臺後,索爾仁尼琴的作品在國內被禁止出版。但他的手抄文稿仍然以地下刊物的形式流傳民間,並且流向國外。 1967年,在蘇聯作家代表大會上,索爾仁尼琴抗議報刊檢查制度,他散發公開信,要求「取消對文藝創作的一切公開及祕密的檢查制度」。作家協會很快對他進行了公開譴責。 1968年,索爾仁尼琴的小說《第一圈》及《癌病房》在國外出版。《第一圈》揭露了莫斯科的政治犯特別收容所,《癌病房》揭露了蘇聯集中營歷史及現狀,蘇聯當局惱怒了,次年便將他開除出蘇聯作家協會。 ◎ 獲諾貝爾文學獎 成爲「人民公敵」 1970年,瑞典學院諾貝爾獎金評獎委員會頂着蘇聯的外交壓力與干擾,將諾貝爾文學獎授予索爾仁尼琴,表彰他在發揚俄羅斯文學的寶貴傳統方面所呈現的美學力量。 蘇聯官方認爲這是「冷戰性質的政治挑釁」,於是,被視爲「祖國叛徒」的索爾仁尼琴在國內成爲「人民公敵」。 在官方輿論的引導下,蘇聯各界紛紛口誅筆伐,強烈譴責瑞典皇家學院授獎給索爾仁尼琴。受到警告、威脅的索爾仁尼琴不得不放棄前往斯德哥爾摩領獎。 但在諾貝爾獎的書面演講詞中,索爾仁尼琴堅定表示:「我絕不相信這個時代沒有放之四海而皆準的正義和良善的價值觀,它們不僅存在,而且不是朝令夕改、變化無常的,它們是穩定而永恆的。而這個價值觀,就是基督信仰,就是《聖經》中的絕對道德標準。」在獲獎演說中,索爾仁尼琴還說:「一句真話要比整個世界的份量還重。」 ◎ 它要求國民在虛假上共謀 披露蘇聯監獄與勞改營的內幕的《古拉格羣島》,1973年在巴黎出版,《古拉格羣島》的面世非常不容易。出於安全,之前索爾仁尼琴把已經脫稿的書拆開分散到各地,他總是抄下一張備忘單,寫明應該在什麼地方覈實什麼材料、到什麼地方去刪掉什麼,然後帶着這張清單,他從一處輾轉到另一處,千方百計躲開特務的盯梢,藏到一個隱蔽的地點。 「古拉格羣島」不是地名,而是一個隱喻,「古拉格」是蘇聯「勞改營管理總局」的俄文縮寫,「羣島」象徵一座座與世隔絕的監禁場所,意指蘇聯勞改制度已經滲透進生活的各個領域,形形色色的勞改營不僅分佈在莫斯科郊區 ,在北極圈裏更適合北極熊出沒的每一個地方,也都散佈着勞改營,數以百萬的囚犯被關押在那裏。 《古拉格羣島》以個人訪談、回憶錄、蘇聯文件、良心犯的信件、日記等等大量詳實材料,曝光了蘇聯 「十月革命」以來到1956年間的殘暴統治,暗無天日的「絞肉機」般的勞改營一時震驚了世界。「古拉格」一詞,從此成爲整個國家監獄化的象徵。 ◎ 抵抗極權政府最簡單的方法,就是拒絕參與說謊 《古格拉羣島》中,索爾仁尼琴講述了當時蘇聯的一個現實:大量知識分子爲了苟活,與當權者合謀,在高壓管控下爲政府塗脂抹粉、歌功頌德。 高爾基前往蘇聯著名的勞改營地索洛維茨島。島上的犯人受盡虐待,他們期待高爾基的出現,希望他能爲他們說句話,讓當局收斂暴行。一個兒童教養院的男孩花了一個多小時的時間,把島上的真相告訴了高爾基。當時高爾基聽得老淚縱橫。高爾基離開後,這個男孩就被槍斃了。而回到莫斯科的高爾基,隨即發表了《索洛維茨島——犯人的天堂》,鼓吹島上的生活無與倫比,到處都顯出「寂寞和驚人的美」,犯人生活得很好、改造得也很好。當局的罪行,就這樣被高爾基的一篇文章給抹去了。 在《不要在謊言中生活》一文中,索爾仁尼琴指出:「在我們國家裏,謊言已不僅屬於道德問題,而是國家支柱。」他提醒人們,暴力必然與虛假謊言交織在一起,暴力要求其國民發誓忠於謊言,要求所有國民在虛假上與之共謀,而抵抗極權政府最簡單的方法,就是拒絕參與說謊。「縱然謊言鋪天蓋地、縱然謊言主宰一切,但是我們要堅持最起碼的一點:不讓謊言通過我興風作浪!」 ◎ 在美國隱居 《古格拉羣島》徹底觸怒了蘇聯當局。1974年2月12日,蘇維埃主席團宣佈剝奪索爾仁尼琴的蘇聯國籍,當天以叛國罪逮捕了他。第二天,索爾仁尼琴被強制押上飛機,驅逐出境。 被逐出國後,索爾仁尼琴先後前往西德和瑞士,最後到了美國,隱居在佛蒙州鄉間的卡文迪許鎮。 在那個冷得像俄羅斯的地方,索爾仁尼琴足不出戶,拒接電話,也不想學說英語,一直過着真正基督徒的生活,在自己的家庭裏,他按自己宣揚的宗教理念行事,不貪戀世俗享受,強調節儉節制的美德。 雖然在美國被庇護,被授予「美國榮譽公民」的稱號,但流亡的索爾仁尼琴並未高聲讚美收留他的白宮。他在抨擊蘇聯共產主義的同時,也批判西方,認爲美國過度崇拜的個人自由及物慾橫流的消費主義,導致了人性墮落、文化頹廢與道德淪喪,他認爲西方文明已經失落了上帝的指引,呼籲以基督教的價值重建社會倫理。 那時,無神論、唯物論也已全面侵蝕了美國,正統基督教文明和西方傳統文化漸被瓦解,所以很多西方人不能理解索爾仁尼琴,他們以爲索爾仁尼琴與蘇聯當局的鬥爭,是爲了人權,是嚮往西方的民主與自由呢。 ◎「小說必須符合道德準則」
在國家無神論的政策下,蘇聯境內98%的東正教教堂、修道院被關閉,一千二百到二千萬左右的基督徒被消滅,被迫害致死的神父高達四萬二千多人,很多人接受了共產主義信念,不相信神,不再以仁愛、克己的宗教思想作爲行爲準則,遠離了傳統的道德規範及生活方式。
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