张廷玉，一生历经三朝皇帝（康熙、雍正、乾隆），为官五十年，去世后牌位被安放在清朝太庙里，作为清朝唯一一名汉族大臣，被后世皇帝所祭拜，这在历史上也是非常罕见的。

【人民报消息】张英，字敦复，号圃翁，安徽桐城人。康熙六年（公元1667年）进士，累迁侍读学士。康熙十六年，入直南书房。历任礼部侍郎、兵部侍郎、工部尚书、翰林院掌院学士、文华殿大学士等职，才学出众，慎密恪勤，被康熙倚为重臣。如此位高权重，面对纷争却宽容大度，礼让为先，体现一代儒臣的气度风范，堪为后世楷模。 有一天，张英收到一封家书，信中说老家的人因为三尺宅基地和邻居起了纷争，要张英利用影响力疏通关系，赢得这场官司。张英阅读完信件后，坦然一笑，提笔写了回信并附诗一首： 「千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」 家里人看完张英回信后，不仅不与邻居争地基了，还主动让出三尺宅基地。邻居看见后也主动让出三尺地基，这样一来，就有了之后的六尺巷美谈，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。 张英辞官归隐后，即撰写《聪训斋语》，结合自己丰富的生活经验与成熟的处世智慧，从修身、存养、节用、读书、交友等诸多层面，对家中子孙谆谆教导，细细叮咛。如：在存养和修身层面，要勤奋读书，以求养其心志；在生活层面，睡眠和食物是养护身体的重中之重，不可暴饮暴食，要按时休息；在节用方面，持家应采用宋代陆九韶的量入为出之法；在修养层面，不可骄奢淫逸，应培养习字、看山、听古乐等高雅情趣；在社交层面，他认为人生以择友为第一事，应该慎重交友。 《父子宰相家训》是张英与其子张廷玉撰写的家训。作者以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。 俭以养德 德始于俭 张英、张廷玉父子主张持家以俭，从自己做起，长期坚持身体力行，以自己一言一行影响、指导家人和身边最亲近的人。张英致仕归里之后，仍俭于饮食、俭于交游、誓不着缎、不食人参。不管是暂住乡里，还是久居京城，他都要求家人把一年的动支费用细心筹划、按需支出；要求把每月要用的银两分为一股，每年十二股，每月底要总结支出和剩余情况，如有超出，则下月起要细心规划，如有节余，则存下来用于贫寒之需，或做一两件好事，扶贫济困。张廷玉则「所有者皆粗朴野，聊以充数而已」，以致王公同僚多以俭啬相讥嘲。 仁廉布德 张英和张廷玉以勤政仁廉为做官第一要务，德彰显于仁廉。许多清正廉明的地方官员，因为有张英的保护和举荐，不但免遭不测之祸，而且有些人还得到皇帝的重用。他要求入流子弟做到「使我为州县官，决不用官银媚上官」。 张廷玉认为履职应公正自守，不要计划个人毁誉得失，不能枉法徇私，宁受人毁，不可受人之誉。他强调居官清廉乃份内之事，为官第一要廉，养廉之道莫如能忍。他要子孙后代做官「拚命强忍，不受非份之财」。 积善成德 张英、张廷玉谆谆告诫子孙：人必厚重沉静，而后为载福之气。积德行善，不与人争夺，就不会倾覆危亡，丧身败家。行善淑世，正如土地被种了庄稼，就不易长草，心中有善就不容生恶，滴水成河、粒米成箩、勿轻己灵，勿以善小而不为。 益人厚德 张英、张廷玉注重引导、言传身教，做人以谦让、益人为本，「厚重谦和、与人相交」，一言一事要考虑「皆须有益于人」。张英晚年在龙眠山构筑双溪草堂，与乡民相处，从不以宰相自居，而以山间老人与百姓交往。他常说如果人能处心积虑，一言一行皆思益人，而痛戒损人，则人望之于如鸾凤、宅之于参岺。他训诫子孙要明白「满招损、谦受益」之义，并说天地不能常盈，而况于人乎？在为人处世方面，张廷玉要求一言一行常思有益于人，惟恐有损于人，他力主厚道为人，处事要内宽外严，不可苛求，用动之以情、晓之以理的方法，训示子孙敬人、爱人、益人，自然会德不孤、必有邻。 张廷玉，一生历经三朝皇帝（康熙、雍正、乾隆），为官五十年，去世后牌位被安放在清朝太庙里，作为清朝唯一一名汉族大臣，被后世皇帝所祭拜，这在历史上也是非常罕见的。 父子宰相如此积德行善，三世得谥，六代翰林，自祖至曾玄十二人先后跻鼎贵，玉堂普里，世系婵联，门阀之清华，殆可空前绝后，并非偶然。△