10月29日，“红高粱文化节”在高密拉开序幕。除了玉器、年画等民俗展外，有莫言作品解读暨歌剧《檀香刑》研讨会、《红高粱》改编舞剧的新闻发布会、红高粱诗歌大奖赛，还有《家乡的红高粱》全市中小学生征文比赛。
因收益极少而弃种，血海般连绵不绝的红高粱早已成当地中老年人的记忆。不知没看过高粱的孩子们，如何写出家乡的红高粱。
文化不是种出来的，也不是趋炎附势跟风来的。而所谓的红高粱文化，到底是什么呢？经不起推敲。
20多年前，适逢八十年代中期寻根文学热，第一次在杂志上读了莫言的《红高梁家族》，但我更喜欢张承志的《黑骏马》和阿城的《棋王》。
可等到张艺谋把《红高梁》搬上银幕并拿了88年柏林电影节金熊奖，就大不同了。赞誉热捧，把小说电影里魔幻化了的红高梁，拔高到民族精神的象征。
影片之所以轰动一时，也与当时的社会背景有关。压抑已久，十年文革后，人性的复苏，渴望生命的自由舒展，换一种活法是当时很多中国人的共同心态。莫言承认生活中是个怯懦的人，缺什么写什么，于是就有《红高粱》里爷爷奶奶那种敢作敢为的人物。张艺谋感慨中国人活得太累，顾虑太多，同时也受到尼采的超人哲学与酒神精神的感染，立意要拍出一种痛快淋漓的人生态度。
原著中，爷爷余占鳌为抢新娘而杀死单家父子的事件，影片改为李大头被人杀死了的画外音，猜测多半是爷爷干的。删掉了爷爷后来成为土匪司令以及奶奶与刘罗汉有染的暧昧。富有造型感的画面，呈现出颠轿、高粱地野合、公开做夫妻、剥皮残杀、祭酒神、伏击战打鬼子、日食等情节，惊世骇俗又粗犷热辣，强烈的视觉冲击，浓墨重彩，突出了一种没受道德规范的民间激情，高扬狂野不羁的蓬勃生命力。浪漫传奇的背后是性和暴力，天雷勾动地火，无法无天。奋起反抗，壮烈赴死。
倍感现实的萎靡和“种”的退化，呼唤原始野性的生命力。与大多数寻根文学一样，莫言并没有找到传统文化之根。
49年后巨大的文化断层，文革中文物古迹摧毁殆尽。身为体制内的军旅作家，如何超越政治环境？老谋子片中那用到无以复加地步的红色，都是在共产党这口缸里腌泡的。
穿透诗意的叙述与赞美的华章，再冷静一点，拦路强奸，杀夫夺妻，往酒篓子里撒尿的恶搞，竟酿出好酒——十八里红，鸠占鹊巢，恣意妄为，不择手段……是土匪行径、流氓文化呀！
89“六•四”枪响，寻根文学沉寂，奔放终成碎片，没有德的承载和灵的提升，坠落沉沦是必然的宿命。
在风靡全国的“妹妹你大胆地往前走”的吼唱声中，张艺谋抛下糟糠之妻，与巩俐相恋合作8载，劳燕分飞……成为御用导演后锐气全无，拍了满城爆乳的《黄金甲》、恶俗的《三枪》及为妓女立碑的《十三钗》。
再看90年代莫言的代表作《丰乳肥臀》，《红高粱》中虚幻的阳刚和红色激情已烟消云散，显出秽暗的阴盛阳衰，母亲承受了一切苦难，儿子却始终成不了男子汉，恋母情结、恋乳癖、怯懦无能……
还是高密东北乡，《红高粱》里野合怀的孩子都能茁壮成长，而亿万合法婚姻的胎儿却无出生权。计划生育政策对中国人的残酷戕害空前绝后，在《蛙》中，乡村女医生亲手杀死2800个婴儿，逼迫自己的亲戚打胎，造成一尸两命的惨剧。真是莫大的讽刺！！
一个严重匮乏信仰、道德沦丧的民族，就容易被各种虚伪邪恶的东西左右，拖入专制暴政的泥沼。
不要说什么红高粱文化，追本溯源，让我们找到真正的中华传统文化，滋养恢复民族的元气。
